مصاحبه

  • ۱۳۹۱/۱۰/۱۱ ۱۴:۱۶

    اولین شماره دوفصلنامه علمی پژوهشی «نظریه های اجتماعی متفکران مسلمان»

    اولین شمارة دوفصلنامة علمی-پژوهشی «نظریه های اجتماعی متفکران مسلمان» به مدیرمسئولی دکتر غلامرضا جمشیدی ها و سردبیری دکتر حسین کچویان منتشر شد. تلاش بر این است که در شماره های آتی امکان انتشار مجله به زبان های انگلیسی و عربی فراهم شود.

  • ۱۳۹۱/۱۰/۷ ۱۲:۴۸

    مناسبات قدرت و فرهنگ در مطالعات فرهنگی

    مطالعات فرهنگی پیام‏آور بازگشت بشر سرگشته به عصر سوفسطائیان و ابطال تاریخ غرب فلسفی است. مطالعات فرهنگی نشان‏دهنده تحولی بزرگ در تمدن غرب است و نوید می‏دهد که دیگر حتی احتیاجی به توجیه عقلانی کنش‏ها نیست؛ در مطالعات فرهنگی هوای نفس حاکم بلافصل است و خواب و خوراک (Everyday Life)، موضوع اصلی شناخت. اگر روزی «العلم نور یقذفه الله فی قلب من یشاء» باScience مشابه پنداشته می‏شد امروز این «حلیه المتقین» است که منبع استخراج سبک زندگی[6] با رویکرد اسلامی پنداشته می‏شود.

  • درباره تکنولوژی و سبک زندگی

    وقتی همه با هم تکنولوژی را می پرستیم!

    در واقع تکنولوژی با برجسته کردن ابزار زندگی و فربه کردن حوزه امور مربوط به تولید و توسعه تکنولوژی در جامعه و در مقابل کمرنگ کردن خودِ زندگی و نحیف کردن امور اصلی زندگی در جامعه، کلاه گشادی را بر سر ما آدمهای هزاره سومی گذاشته است.یادم می آید در تبلیغ یکی از شرکتهای بزرگ لوازم خانگی که چندوقتی کل بزرگراه های تهران را پر کرده بود، جمله ای با این مضمون مدام تکرار می شد: زندگی خوب یعنی استفاده از محصولات بوق (!).

  • استخوان احمدی نژاد

    هشدار داده بودم که رویکرد احمدی نژاد فاقد مبانی نظری است، و به سان قارچی می ماند که ناگهان بر مزبله ای از اشتباهات اصلاح طلبان روئید و بسته به حال و هوا، به مبانی و مبادی نظری چنگ می زند، چندان که اکنون به اقتضای دفاع از حذف ناگهانی یارانه ها چنگ در لیبرالیسم زده است

  • جشنواره عمار و مردمی شدن سینما!

    مردمی سازی رسانه های جمعی چون سینما به مثابه «خصوصی سازی(مردمی سازی) آرمانها» مهمترین نیازی است که جشنواره عمار در حال پاسخگویی به آن است. وقتی 250 نقطه شامل مساجد و حسینه ها و کانونهای فرهنگی و هنری همزمان با سینما فلسطین درحال اکران برگزیده های دوره سوم جشنواره عمار هستند، وقتی از دوره دوم تا دوره سوم افزایش 300 درصدی در تعداد آثار ارسالی به جشنواره دیده می شود و از جوانان فعال فرهنگی در ایذه و فسا و بوشهر گرفته تا مستندسازان برجسته ای که آثار قبلیشان جوایزی جهانی گرفته با آثار متعدد در این جشنواره سینمایی شرکت کرده اند می توان به کارکرد «آزاد سازی و مردمی سازی سینما» ی جشنواره عمار امیدوار بود.

  • ریشه های شرقی تمدن غربی

    در ایدئولوژی شرقشناسی یا اروپامداری،غرب پویا، خالق، عقلانی، منظم، مستقل، کارآمد، دموکراتیک و متمدن است و در مقابل شرق ایستا، نادان، غیرعقالنی، تنبل، وابسته، ناکارآمد، مستبد و وحشی است.

  • درس‏های اقتصاد اسلامی برای اقتصاد مقاومتی در گفتگو با دکتر درخشان؛
    ۱۳۹۱/۱۰/۶ ۱۶:۰۲

    آمریکا با «تحریم»، بزرگترین خدمت را به مردم ایران کرد/ باید برای حمله اقتصادی به غرب آماده شویم

    این یک فرصت تاریخی است. واقعا همه ما باید یک نامه تشکر به آقای اوباما بنویسیم و بگوییم که ما از شما به‎خاطر حماقتتان ممنونیم که این اقتصاد کشور ما را یک تکانی دادید. من به عنوان یک معلم کوچک اقتصاد یک احتمال می‎دهم که اگر دلار به 4000 یا 5000 تومان برسد و جریان اقتصاد کشور به همین وضع و با همه این مشکلات ادامه پیدا کند، بزرگترین زنگ خطر برای آمریکا خواهد بود و آمریکا به سرعت همه تحریم‎ها را برخواهد داشت زیرا اصلا آمریکا نمی‎خواهد که اقتصاد ما در برابر جریان تحریم نفت یک اقتصاد مقاوم شود.

  • گمانه‎زنی‏هایی درباره تاریخ مصرف

    سوءاستفاده از ظرفیت‏های فرهنگی جوامع غیرغربی ضمن گرداندن چرخ‏های سرمایه‏داری، و حل معضلات هویتی غرب، نمادهای هویتی سایر ملل را از محتوای اصلی خود تهی و قربانی منطق اقتصادی مدرن می‏گرداند که این امر در ادبیات علوم اجتماعی جهان سومی، عنوان «دموکراتیزه شدن فرهنگ» را یدک می‏کشد. از این لحظه تاریخی است که خرید و مصرف، نه جزئی از هویت پست‏مدرن بلکه روح آن است(1).روحی که می‏توان ذیل عنوان «ایدئولوژی مصرف» از آن نام برد.

  • درس گفتارهای ترم زمستانی موسسه روزگار نو

    تاریخ ادبیات ایران،هرمنوتیک گادامر، فلسفه نظری تاریخ، فلسفه قاره ای علم ،درآمدی بر فلسفه علم استاندارد، فلسفه و سینما، وتاریخ فقه از عناوین این دورهاست.

  • ۱۳۹۱/۱۰/۲ ۱۴:۴۹

    گفتمانهای جایگزین در علوم اجتماعی آسیا

    فرید العطاس به دنبال پدر (سید حسین العطاس) و عموی خود (سید نقیب العطاس)در حوزه ی نقد گفتمانهای علوم اجتماعی سالهای زیادی فعالیت کرده و در سطح آسیا از جمله مشهورترین دانشمندان علوم اجتماعی محسوب میشود. این شهرت را وی مدیون آشنایی کم و بیش عمیق با جریانهای عمده ی فکری در کشورهای مختلف آسیا از جمله هند، ژاپن، چین، مالزی، سنگاپور، فلیپین و ایران است. کتاب گفتمانهای جایگزین در علوم اجتماعی آسیا میتواند تصویری از ماحصل فعالیتهای انتقادی دانشمندان علوم اجتماعی در آسیا در جهت هویت یابی علمی و بومیسازی علوم اجتماعی تلقی کرد.

  • هست ها و بایدهای هویّت ما در گفتگو با دکتر حسین کچویان

    شاید بتوان گفت که هیچ علمی به اندازۀ جامعه شناسی در حوزۀ هویت، تحقیقاتی ارائه نداده باشد؛ زیرا بیش از سایر علوم درگیر در بحث هویت، مانند الهیات، فلسفه، روان شناسی، سیاست و حقوق، به جنبه های عینی و کاربردی آن توجه می کند.
    بحث هویت در عموم شاخه های دانش، از منظر بایستگی و شایستگی مطرح می شود و در نهایت به ما می گوید که هویت فردی، جمعی یا ملّی ما چگونه باید باشد، امّا در حوزۀ علوم اجتماعی بود گی و هستند گیِ هویت، اوّلین اهمیت را دارد. برای گفت وگو دربارۀ چگونه بودنِ هویت ملّی ما ایرانیان، به سراغ دکتر حسین کچویان، هیات علمی دانشگاه تهران و عضو محترم شورای عالی انقلاب فرهنگی، آمدیم تا بحث هویت را در لابه لای مطالعات علوم اجتماعی پرس وجو کنیم.

  • ۱۳۹۱/۱۰/۱ ۱۵:۱۵

    به بهانه کشتار کودکان در مدرسه ساندی هوک در ایالت کانتیکت امریکا:چالش ها و بحران های فراروی تمدن غرب

    میان تصویری که امروز از غرب در جامعه ما وجود دارد و آنچه ماهیت حقیقی و واقع شده ی غرب است، بسیار فاصله وجود دارد. این فاصله در میان دانشگاهیان و دانشجویان ما شاید بیش از تصور عموم باشد؛ از آنجا که تصویر اینان از غرب بیش از آن که از حقایق جاری در آن جغرافیا سرچشمه بگیرد، از متون تولیدی غربیان تاثیر می پذیرد و نیک می دانیم که میان نظر و آرمان پردازی و عمل و واقعیت محقق فرسنگ ها فاصله است.

  • انسانشناسی مناسک عاشورایی در گفتگو با دکتر فکوهی

    مناسک از مهم ترین عواملی هستند که می توانند حافظه تاریخی را در سطح فردی ولی از آن مهم تر در سطح جمعی تولید و بازتولید کنند