مصاحبه

  • پژوهش‌ علوم انسانی جهان‌شمول یا بوم ـ شرقی
    ۱۳۹۳/۱۰/۱۰ ۱۳:۵۰

    رسالت پژوهش علوم انسانی چیست؟

    اشاره: مهم‌ترین انتظاری که از پژوهش‌های علوم انسانی در وضعیت کنونی کشور ما می‌رود، چیست؟ این انتظار و طرح مسائل، چه چالش‌های نظری برای پژوهش‌گر علوم انسانی به بار می‌آورد؟ آقای دکتر حاجی حیدری سعی می‌کند تا در یک یادداشت مروری که اختصاصاً برای وبگاه سوره تهیه شده است، با طرح وضعیت کنونی دنیای اسلام، چالش انتظار از پژوهش‌های کنونی و پژوهش‌گران را در لایه‌های معرفتی و مبانی نظری مطرح نمایند و نحوه‌ی حل آن را با ارتفاع گرفتن از مسائل کنونی مشخص نمایند.

  • از زوال معنای علم جدید تا غفلت از شرایط دانشگاه مدرن
    ۱۳۹۳/۱۰/۹ ۱۴:۲۰

    انتحال* عالمان جدید

    ماهیت جمعی‌ای که علم در عالم مدرن پیدا می‌کند، باعث می‌شود که نهادهای علم جایی به‌مثابه کارزار جنگ باشند و همان‌گونه که یک مرد زمانی دلاور و رزم‌آور به حساب می‌آید که در میدان نبرد و با از میان برداشتن رقیب‌ها توان‌مندی‌هایش را نشان داده باشد، مرد علم و عالم هم فقط در کارزار و میدان علم (نهادهای رسمی علم) عالم می‌شوند؛ مرد علم و یا عالم هم کسی است که در میدان علم یا همان نهادهای علم از کارزار سربلند بیرون می‌آید.

  • نوسازی وارداتی و مسئله‌ی آلودگی هوا

    بوروكراسی ما براساس آن عقلانیت غربی طراحی نشده است، چراکه اصلاً این عقلانیت آوردنی نیست و ما جامعه‌ای با یك گذشته‌ی تاریخی، فرهنگی و دینی طولانی هستیم . یك جامعه‌‌ی كوتاه‌مدت ممكن است به‌راحتی در برابر یك سری چیزهای وارداتی منفعل شود ولی جامعه‌ی ما نمی‌تواند آن پوسته‌ی مدرن را هم پیدا كند؛ ما بدون هیچ حسابی به مدرنیته و تكنولوژی روی آوردیم؛ بدون توجه به این‌كه چه قدر به این‌ها نیاز داریم.

  • ۱۳۹۳/۱۰/۸ ۱۱:۱۸

    مردم نگاری های یک پیاده

    روی صندلی‌های کنار جاده نشسته‌ام و از یک زن میانسال عراقی مصاحبه می‌گیرم. می‌آید کنارمان می‌نشیند و با لبخند نگاه‌مان می‌کند. مصاحبه تمام می‌شوند و چند دقیقه‌ای هم طول می‌کشد که اظهارات مصاحبه‌شونده را مکتوب کنم. همانطور منتظر مانده که از او هم مصاحبه بگیرم. اولین چالش کار پرسشگری که همان متقاعد کردن پرسش‌شونده برای مصاحبه است اینجا معنا ندارد.

  • ۱۳۹۳/۱۰/۳ ۲۱:۴۲

    جامعه شناسی و الهیات: از یگانگی تا تضاد

    دیوید مارتین استاد بازنشسته‌ی جامعه‌‌شناسی در دانشکده‌ی اقتصاد لندن است. جان میلز عضو صومعه‌ی سنت میکائیل آرکینجِل است. وی بین سال‌های 1998 تا 2001 پیشوایِ مذهبی دیر سنت دومنیک در نیوکاسل بوده است. دبلیو. اس. اف. پیکرینگ مدرس بازنشسته‌ی جامعه شناسیِ دانشگاه نیوکاسل است. در سال 1991، او به تأسیس مرکز مطالعات دروکیم در انیستیتویِ […]

  • «عمار» زیر ذره‌بین تامل نظری

    جشنواره مردمی فیلم عمار، وجهی از ارتباطات آیینی

    جشنواره عمار که اکنون مرحله جنینی خود را طی می‌کند، شاید بعد از شبکه ارتباطی مساجد در دهه‌های ۵۰ و ۶۰، دومین شبکه‌ ارتباطی بدنه نیروهای مردمی باشد که قرار است فرهنگ و معانی جاری در بطن نیروهای مردمی را بازنمایی کند. فرهنگ و معانیِ خاص زیستیِ این بدنه، پس از پایان جنگ و از ابتدای دهه ۷۰ جایی در شبکه‌های ارتباطی رسمی و مدرن جمهوری اسلامی پیدا نکرد. رسانه‌های رسمیِ حاکمیت، بعدها نیز جز در بزنگاه‌های سیاسی که قرار به بسیج عقبه اجتماعی نیروهای مردمی بود به این لایه مردمی و اجتماعی وقعی ننهادند. فتنه و وقایع سال ۸۸ اما بهانه‌ای شد برای شکستن بغضِ این عقبه اجتماعی