مصاحبه

  • ۱۳۹۴/۰۲/۹ ۱۱:۰۷

    اقتصاد بازار آزاد و اقتصاد اسلامي

    دكتر ليلاز از تحليل گران اقتصادي و از فعالان سياسي و رسانه ايست و دكتر عيوضلو هم از پژوهشگران اقتصاد اسلامي هستند و اكنون هم عضو هيئت مديره بانك توسعه صادرات ايران ميباشند. اين دو استاد بناست در چند جلسه صحبت هاي هم را نقد و با يكديگر گفتگو كنند تا ما هم ببينيم بالاخره تكليف اقصاد اسلامي و بازار آزاد چه ميشود.

  • ۱۳۹۴/۰۲/۸ ۱۹:۵۵

    راه 61 با ویژه نامه آوینی منتشر شد

    در این شماره «راه» موضوعاتی در زمینه اقتصاد مقاومتی، بیداری اسلامی، تاریخ شفاهی، شعر و موسیقی،‌سینما و تلویزیون و یک پرونده با موضوع ویژه سید شهیدان اهل قلم سید مرتضی آوینی گنجانده و منتشر شده است.

  • “راه حل” بر تقسیم کار “غیر طبیعی” می شورد!

    درباره مستند “راه حل” اثر رضا مسعودی ( مستند کوتاه 2 دقیقه ای “راه حل ” را اینجا از آپارات ببینید) 1- داشتیم زندگی مان را می کردیم و با همه خوب و بد و فراز و نشیبش می ساختیم که سر و کله مهمان ناخوانده پیدا شد. مهمان ناخوانده اصرار داشت که ” این […]

  • هفت نکته درباره آریایی قهرمان!

    ۱- ایرانی‌ها آریایی نیستند گروه‌های جمعیتی مختلفی در ایران امروز زندگی می‌کنند؛ فارس، ترک، کرد، لر، عرب، قشقایی، بختیاری، بلوچ، گیلک، مازنی، تالشی، یهودی، ارمنی و ترکمن بعضی از اینها هستند. غیر از این اسم‌های آشنا بد نیست بدانید که حتی بعضی از ما ایرانی‌هاآفریقایی‌تبار هستیم، و اینکه فریدونشهر اصفهان جمعیتی گرجی دارد. اغلب ساکنان ایران امروز یک […]

  • «گیاه‌مردم‌شناسی» به همراه دکتر مرتضی فرهادی
    ۱۳۹۴/۰۲/۶ ۱۲:۳۷

    فرهادی نگران آینده جامعه ایران است

    او عاشق این خاک است. هستند کسانی که از وطن‌دوستی و ایران‌دوستی تنها فحاشی به اعراب و افسانه‌پردازی درباره کوروش، داریوش، رضاشاه و مصدق را به آن‌ها یاد داده‌اند. این‌ها کسانی هستند که پشت ژست‌های روشنفکری‌شان همواره ایران و جامعه ایرانی را تحقیر کرده‌اند. روشنفکرانی که تاریخ تولدشان بعد از کشف چاهای نفت در ایران است و نمی‌دانند که پیش از این‌ها مردم ایران و جامعه ایران چگونه زندگی می‌کردند.

  • بزرگان ما، سند بزرگی ما؛ قدرشناسی استاد مرتضی فرهادی

    ستاد فرهادی در مقابل این حرف‌ها خیلی ساده می‌پرسد: چطور می‌شود مردمی را که به‌اندازه فاصله زمین تا ماه قنات کنده‌اند، تنبل نامید و اگر هم تنبلی‌ هست باید پرسید که از کی تنبل شده‌ایم؟ تحقیقات ایشان درباره دانش کشاورزی بومی ما آدمی را از فرط شعف سرمست می‌کند. شناخت مولفان و محققان توانمند و خلاق و دانشمند مقدمه مهم تمدن‌سازی است

  • ۱۳۹۴/۰۲/۳ ۰۰:۵۹

    تدریس و مناظره در مدرسه آزادفكري مهاجر

    مدرسه آزادفكري مهاجر دانشگاه شريف با حمايت هيأت حمايت از كرسي هاي نقد، نظریه پردازی و مناظره شوراي عالي انقلاب فرهنگي اقدام به برگزاري مجموعه برنامه هايي با عنوان درس-گفتگو كرده است. هر كدام از اين درس-گفتگو ها با حضور دو استاد و از نيمه ارديبهشت ماه آغاز ميشود.

  • ۱۳۹۴/۰۲/۱ ۱۱:۲۶

    جامعه شناسی ایرانی در مقابل جامعه شناسی سرمایه داری

    دکتر صدیقی با وجود آنکه از فرانسه تشریف آورده بودند و می گفتند “من شاگرد فلانی که شاگرد دورکهیم بود بودم” اما متاسفانه نه ما چیزی از لوید لوی دستگیرمان شد و نه چیزی از دورکهایم فهمیدیم. کما اینکه بعد از سه سال هم نفهمیدیم، نماد، نهاد، کارکرد، ساختار و … چیستند.

  • ژئوپلیتیک تشیع؛ نقش مذهب رهایی بخش در مبارزه با داعش

    مشکلی که علوم اجتماعی در ایران دارد این است که ابتدا به ساکن به سمت مطالعاتی نمی رود که بتواند اطلاعات دسته اولی را کسب کند و صبر می کندتا مثلاً یک غربی، ژاپنی و… در عراق یا سوریه خبر و گزارشی تهیه و بعد آن را به کتابی تبدیل کند و ما آن کتاب را ترجمه می کنیم و می گوییم داعش این است و این اتفاق در عراق یا سوریه دارد رخ می دهد.در واقع خودمان وارد فیلد و میدان تحقیق نمی شویم، و این تصور که ما باید وارد فیلد و میدان مطالعه شویم، برای علوم اجتماعی ما نامانوس است و جایی ندارد. مثلا یکی از دوستان چند وقت پیش به من می گفت، «دنبال کتاب خوبی درمورد داعش هستم که آن را با کمک دو سه مترجم ماهر، ترجمه کنیم، تا بتوانیم تصور دقیقی از داعش پیدا کنیم

  • ۱۳۹۴/۰۱/۲۹ ۱۴:۱۳

    خطوط انحرافی رسانه های غربی پس از لوزان

    مرور گزارش لحظه به لحظه بی بی سی از روز نهایی مذاکرات و خبرهای پس از آن نشان می دهد که در این گزارش ها اصرار زیادی بر غیرقابل اعتماد بودن ایران و جلوگیری از ساخت بمب اتمی وجود دارد. خبر سخنرانی باراک اوباما و گفتگوهای جان کری با تیترهایی نزدیک به همین مفاهیم توسط بی بی سی گزارش شدند. برجسته سازی این دو موضوع و کم رنگ جلوه دادن دیگر بخش های مذاکرات و موضوعات مورد توافق، شاید نتواند برای مخاطب چگونه اندیشیدن را مشخص کند اما تا حد زیادی در اینکه او باید به چه چیز فکر کند اثرگذار است.

  • زیارت و توریسم چه تفاوتی دارند؟

    زائر و توریست: دو گونه انسان؛ دو گونه جهان

    زائر با چشم سِرّ می‌بیند و توریست با چشم سَر. توریست نگاه محاسبه‌گرانه دارد، اما نگاه زائر، نگاهی بی‌غرض است. زائر غرق در امر مقدس می‌شود. او جز این هدفی ندارد و اجازه نمی‌دهد که اغراض، حجاب دیدگان او شوند. نگاه محاسبه‌گرانه‌ی توریست موجب می‌شود که وی پدیده‌ها را به صِرفِ «جالب‌بودن» یا «غرابت‌داشتن» مهم بداند. این شگفتی و غرابت است که برای توریست لذت به ارمغان می‌آورد، اما زائر می‌خواهد با تجربه‌ی امر مقدس به بهجت درونی برسد. لذا سفرِ زائر حکم سیر و سلوک را دارد، اما سفرِ توریست برای کسب لذت است.

  • بررسی علل گرایش دانشجویان فنی‌ومهندسی به ادامه تحصیل در علوم انسانی

    دوراهی تغییر رشته / فنی‌ومهندسی یا علوم‌انسانی!

    چند دهه‌ای است که شاهد هجرت دانشجویان فنی و مهندسی و ادامه تحصیل در مقاطع بالاتر در حوزه علوم انسانی هستیم. بررسی علل این اتفاق، از آنرو که بر حوزه فرهنگ و اقتصاد کشور اثر قابل توجهی گذاشته و می‌گذارد ضروری است. از این‌رو با مهندس میثم مهدیار که در حال حاضر دانشجوی مقطع دکتری جامعه‌شناسی دانشگاه علامه طباطبایی است، به بحث و گفت وگو نشستیم. متن زیر، مصاحبه‌ای است با موضوع بررسی علل گرایش دانشجویان فنی‌ومهندسی جهت ادامه تحصیل در حوزه علوم انسانی که با آقای میثم مهدیار*«کارشناس مسائل اجتماعی» انجام شد.

  • ۱۳۹۴/۰۱/۲۸ ۱۳:۰۵

    اسلام مبنای اصلی هویتی ماست/ ملی‌گرایی پوششی برای تجددگرایی است

    کچویان معتقد است گفتمان هویتی ملی گرایانه پوششی است برای گفتمان هویتی تجدد گرا. گفتمان های ملی گرایی و تجددگرایی در عمل نتوانستند پاسخی برای مشکلات ما باشند و ما برای خروج از بحران راهی جز دین نداریم.