مصاحبه

  • "ماه عسل" برنامه ای برای " جمهوری اسلامی یا " انقلاب اسلامی" ؟؛
    ۱۳۹۴/۰۶/۱۴ ۱۶:۳۰

    چارچوب ارزيابي موافقت‎ها و مخالفت ها با برنامه «ماه عسل»

    چنانچه برنامه «ماه عسل» را در كليت فضاي اجتماعي ايران در نظر آوريم حق با «جريان‏ هاي انقلابي» است و اگر چنانچه ماه عسل را به يك عنوان يك برنامه مجرد در نظر آوريم، اين برنامه اولاً مؤيد «جمهوري اسلامي» است نه «انقلاب اسلامي»، ثانياً كشورهايي نظير ايالات متحده آمريكا كه بر پايه «اقتصاد بازار آزاد» بدون نفي «خانواده و مذهب» بنا شده ‏اند از چنين محتواهايي بهره ‏برداري وسيعي مي‏ نمايند.

  • نگاهی کوتاه بر سبک موسیقی «علیرضا عصار»
    ۱۳۹۴/۰۶/۵ ۰۱:۲۹

    «خلوت‌گزیده‌»ی موسیقی اعتراض و عدالت

    نگاه ایمانی، اعتقادی، سیاسی و اجتماعی عصار در هیچ‌یک از آثارش مسکوت یا در لفافه نماند و او شفاف مواضع خود را در ترانه‌ها و آلبوم‌هایش بیان کرد. «مژدگانی ای خیابان‌خواب‌ها، می‌رسد ته مانده بشقاب‌ها» عبارتی بود که تقریباً تمامی مردم آن را، اعتراض صریح و شجاعانه عصار و حرف دل خود در مواجهه با جریان برخوردار از سوبسیدهای دولتی و در ضدیت با اشرافی‌گیری و تضاد طبقاتی می‌خواندند.

  • تحلیل متفاوت دکتر کچوئیان از ابعاد ناگفته نامه رهبر انقلاب به جوانان غرب
    ۱۳۹۳/۱۱/۲۸ ۱۹:۲۶

    دو راهی انقلابی ماندن و یا مهره جهانی غرب شدن!

    رهبری نه از آن جهت که غرب موفق شده است که اسلام را تخریب کند بلکه از آن جهت که مصافی میان اسلام و غرب شکل گرفته است و در این مصاف نباید سکوت کرد، اقدام به این کار کرده اند. به عبارت بهتر گرم شدن کوران این مصاف سبب شده است که رهبری وارد صحنه شوند چراکه احساس کردند زمینه ی بیشتری برای سخن گفتن فراهم است. ناگهان نمی توان مردم جهان را مخاطب قرار داد و توصیه به انجام کاری کرد. باید زمینه های اجتماعی و تاریخی این امر وجود داشته باشد. رهبری هم زمینه و موقعیت را در حال حاضر بیش از پیش برای چنین اقدامی مساعد دیده اند.

  • ۱۳۹۳/۱۱/۱۲ ۱۵:۴۵

    بررسی جامعه شناختی پیاده روی اربعین

    نشست بررسی جامعه شناختی پیاده روی اربعین روز سه شنبه ۱۴ بهمن برگزار می شود

  • تروریست های مسلمان یا حاشیه نشین های فرانسوی؟
    ۱۳۹۳/۱۱/۷ ۲۲:۵۴

    اسلام بانلیو و گنگ های حومه نشین فرانسه

    جستوجو کردن ریشه های عملیات تروریستی پاریس در متون و تاریخ اسلامی نه تنها ما را از ریشه های اجتماعی پدیده تروریسم در اروپا دور میکند که خواه ناخواه قدمی است در جهت بهره برداری های جریانهای سیاسی و ایدئولوژیک خاص از این اتفاق: امنیتی کردن فضای مساجد اروپا برای سایر شهروندان مسلمان، تحت فشار قرار دادن رهبران مذهبی برای حمایت از روایت رسمی دولتها از پدیده تروریسم، هراساندن افکار عمومی از «خطر» اسلامیزه شدن سیتسم سیاسی و ارزشهای دموکراتیک غرب، رادیکالیزه کردن شعارهای مربوط به مهاجرت و وضعیت مهاجران مسلمان در این کشورها، وصل کردن این گروه ها به جنبش های مقاومت مشروع در خاورمیانه و فلسطین و … .

  • ۱۳۹۳/۱۱/۴ ۱۱:۴۶

    بررسی «نامه‌ای برای تو» از منظر ارتباطاتی

    با این همه ولی بعد‌ها خانم «سارا تورنتن» با نظریه دیگری تاثیر هراس‌های اخلاقی را به چالش کشید. وی در نظریه «آینده هراس‌های اخلاقی» بیان داشت که بازنمایی هراسهای اخلاقی آغاز حیات خرده فرهنگ هاست. آنچه که توسط رسانه‌ها به عنوان اهریمن نشان داده می‌شود کم کم تبدیل به قهرمان می‌شوند و هراس‌های اخلاقی باعث معروفیت مجانی اهریمن‌ها می‌شود.

  • در واکنش به انتقاد رحیمپور ازغدی از تریبون های نماز جمعه
    ۱۳۹۳/۱۱/۳ ۱۳:۰۶

    خطیب جمعه باید درد مردم را بگوید

    دکتر ابراهیم فیاض در این زمینه معتقد است: بر خلاف آنچه امروز در برخی رسانه های سنتی چون نماز جمعه و منابر و مساجد در جریان است، برای گسترش حوزه مخاطبان و حرکت به سمت فراگیری رسانه هایی چون نماز جمعه باید اصالت را بر مخاطبان و حرکت به سمت فراگیری رسانه هایی چون نماز جمعه باید اصالت را بر مخاطبان و نیازهای او قرار داد. وی اضافه می‌کند، این به معنای از دست دادن اصول نیست، بلکه پاسخگویی به نیازهای مخاطب، از دل همین اصول بر می خیزد. به اعتقاد فیاض یکی از دلایل اصلی دور شدن متولیان رسانه های سنتی از فضای جامعه، اختلاف سن متوسط جامعه جوان کشور با آنان است و از آن به عنوان فاجعه یاد می‌کند.

  • پرونده پنجمین جشنواره مردمی فیلم عمار، نقد و بررسی فیلم «برای هانا»
    ۱۳۹۳/۱۰/۲۱ ۱۸:۰۴

    هانا، دختری رنج کشیده و درد آشنا

    آنچه که باعث می شود «برای هانا» دل نشین و برای مخاطب (حداقل مخاطب جشنواره عمار) جذاب باشد، استفاده از عوامل بیرونی روایت است. عواملی همچون بهره گیری از فضای روستا که با همه متعلقاتش همچون طبیعت، سادگی فضاها، لباس های ساده و مردمان به مراتب خوش دل تر از مردمان شهر، به سازنده کمک می کند تا هر چه بهتر و بی پیرایه تر پیام خود را به مخاطب منتقل کند.

  • پرونده پنجمین جشنواره مردمی فیلم عمار؛ نقد و بررسی فیلم FairPlay

    اخلاق «FairPlay» در جنگ!

    فیلم بیش از آنکه ضدجنگ باشد، ضد خشونت است، ضد ترس است و ضد ناجوانمردی است. Fair Play مخاطب را به تأمل وا می دارد. دنیای کوچک، اما پر آرزوی کودکان زیسته در جنگ را با امیدها و آرزوهایشان، در کنار دنیای کثیف و تلخ جنگ و بازی های ضد جنگ به تصویر می کشد. این فیلم، اثری است در ستایش جوانمردی، در ستایش آن حتی در بازی.

  • مستند سازی انقلابی؛ گامی در راستای تحقق "عدالت رسانه ای"
    ۱۳۹۳/۱۰/۲۰ ۰۹:۲۹

    ماهی ها در سکوت نمی میرند!

    مستندِ “ماهی ها در سکوت نمی میرند” ، به بررسی حال و هوای زندگی مردم مسلمان “سیستان” می پردازد. مردمی که سال هاست در خشکسالی و فقر و محرومیت روزگار می گذرانند و حتی شبکه استانی شان در تلویزیون جمهوری اسلامی- شبکه “هامون”- چشم و دهانش را بر وضعیت اسف بار آن ها بسته است.

  • پرونده پنجمین جشنواره مردمی فیلم عمّار، نقد و بررسی مستند دادخواست
    ۱۳۹۳/۱۰/۱۹ ۲۰:۰۰

    روایت شکل گیری سرودِ «آمریکا ننگ به نیرنگ تو!»

    مصاحبه با تمامی دست اندرکاران تولید این اثر ماندگار، آقایان سبزواری(شاعر)، قره­باغی(خواننده)، راغب(آهنگساز) و ..، جذابیت زیادی برای مخاطب ایجاد می کند و مصاحبه صاحب نظران، تکمیل کننده آن می شود. استفاده از تصاویر مناسب مانند گروه های سرود مدارس در آن دوران که مخاطب تا کنون آنها را ندیده و داستانی که تاکنون نشنیده است مانند اینکه امام خمینی(ره) ایده اولیه این سرود را داده است، فیلم را برای مخاطب جذاب، گیرا و دوست داشتنی می کند.

  • درآمدی بر جامعه شناسی جشنواره عمار (2): عمار و فلسفه‌ي انقلاب اسلامی

    برای فهم هویت جشنواره ی عمار و تبیین عبور این جشنواره از هنجارهای فوق، احتمالا علاوه بر زمینه ­ی «جشنواره» و «سینما» باید به بُعد مهم­تری از جشنواره­ ی فیلم عمار توجه کرد و آن نسبتی است که این جشنواره با «انقلاب اسلامی» دارد. در واقع آن­چه عمار را عمار کرده و چیستی آن را شکل داده است، صرفا جشنواره ­ی سینمایی بودن آن نیست؛ بلکه تقربی است که به انقلاب اسلامی دارد. همین نسبت است که زمینه عبور این جشنواره، از مشخصه­ های جغرافیایی- اجتماعی مخاطبان سینما در ایران شده است. بنابراین آن­چه هنجارشکنی می­ نمایاند، در اصل هنجار شکنی نیست، ترازی است که در بستر جامعه ­ی مخاطبان انقلاب اسلامی قابل فهم است.

  • پرونده پنجمین جشنواره فیلم مردمی عمار
    ۱۳۹۳/۱۰/۱۷ ۱۳:۲۴

    مستند نازیسم: بحران آب، نازی ها را محاصره کرد

    مستند نازیسم یک معمای گذار از جامعه سنتی به مدرن را با ظرافت زیادی به تصویر می کشد. مسئله این است که این گذار چه پیامدهایی برای چه گروه هایی دارد. فیلم با این عبارات آغاز می شود: بحران آب و نگرانی دولت ها از کمبود آب در سال های اخیر چشم گیر بوده است. طبق آمار 90 درصد مصرف آب در بخش کشاورزی است که متاسفانه هدررفت بالایی نیز دارد. سپس به معرفی مزرعه موفقی به اسم مزرعه آفرینش می پردازد که چندین سال است از کشاورزی سنتی فاصله گرفته و به آبیاری مکانیزه روی آورده است. آفرینش در ده کیلومتری شهرستان خمین (استان مرکزی) واقع است که از سال 1368 فعالیت خود را آغاز می کند.