مصاحبه

  • وحید جلیلی در دانشگاه فردوسی مشهد:
    ۱۳۹۳/۰۸/۲۶ ۱۲:۴۳

    برای تحول در علوم انسانی باید نظریه‌پردازی را از میدان واقعیات آغاز کنیم

    به جای اینکه در اتاق‌های دربسته و محیط‌های اجرایی و دانشگاهی بنشینیم و مدل‌های نظری را مبتنی بر مفروضات انتزاعی شکل دهیم؛ برویم و از میدان واقعیات نظریه‌پردازی را شروع کنیم.

  • ۱۳۹۳/۰۸/۲۵ ۰۹:۰۶

    16 کتاب با رویکرد فلسفی به فضای مجازی

    یکی از مسائل اصلی و درخور توجه در جامعه امروز ما، مسئله فضای مجازی و موضوعات مرتبط با آن است. اهمیت این مسئله، ضرورت مطالعه و تحقیق پیرامون آن را ایجاب می کند. این مطالعات بایستی از یک سو در برگیرنده موضوعات نظری و فلسفی مرتبط با فضای مجازی بوده و از سوی دیگر، پژوهش های مسئله محور و تجربی را در بر گیرد.

  • افتتاحیه دوره با حضور دکتر کچویان و دکتر فیاض
    ۱۳۹۳/۰۸/۲۴ ۱۲:۵۷

    دوره آموزشی تمهید (2) برگزار می شود: از حضور هادی خانیکی تا حسین کچویان!

    بیژن عبدالکریمی، هادی خانیکی، محمد رجبی و علیرضا پیروزمند از مدرسان این دوره هستند. دکتر حسین کچویان و دکتر ابراهیم فیاض نیز در افتتاحیه این نشست حضور می یابند.

  • در باب چگونگی تحلیل ما از مسئله بحران خانواده
    ۱۳۹۳/۰۷/۲۸ ۱۲:۴۹

    خانواده چگونه تغییر کرد؟

    صحبت از آن است که خانواده به‌مثابه اولین تجربه حیات اجتماعی در حال زوال است؛ یا لااقل مبتلا به تغییرات اساسی شده است. در تحلیل این تغییر و زوال اما غالبا به امور و عوامل جزئی ارجاع داده می‌شود و التفاتی به زمینه بنیادی‌تری که این تغییرات در بستر آن رخ می‌دهد، صورت نمی‌گیرد. دکتر رضا داوری اردکانی در متن پیش رو متذکر به این زمینه شده است. این متن گزیده‌ای است از مطلبی که ایشان پیش از این با عنوان «مبانی نظری تمدن و مناسبات انسانی(خانواده)» منتشر کرده‌اند.

  • ۱۳۹۳/۰۷/۱۹ ۱۴:۱۸

    ترجمه “نوسازی جهانی: بازاندیشی در پروژه مدرنیته” به‌زودی منتشر می‌شود

    کتاب” نوسازی جهانی: بازاندیشی در پروژه مدرنیته”نوشته آلبرتو مارتینلی به همت محمدرضا غلامی عضو هیئت علمی دانشگاه گیلان ترجمه و توسط انتشارات گیلان به بازار نشر می آید.

  • ۱۳۹۳/۰۷/۱۴ ۱۴:۲۲

    گفتگو با ناصر فکوهی دربارة کتاب «جامعة مصرفی» نوشتة ژان بودریار

    در کتاب جامعه مصرفی با بهره گیری از نظریات گی دوبور که از اواخر دهه 1950 با جنبش سیتواسیونیست ها ، تزهای خود را مطرح می کرد، بودریار را نیز واداشت که مصرف را به مثابه نوعی «نمایش» در نظر بگیرد، جامعه ای که همه چیز و از جمله تمام رفتارها و کالبد کنشگران خود را به کالاهایی قابل خرید و فروش بدل می کند تا نمایش بزرگی ترتیب دهد که نقش تنظیم کننده نظام اجتماعی را بر عهده دارد. بودریار به این ترتیب در «جامعه مصرفی» تلاش می کند از مارکس فراتر برود و سنتزی میان لوفبور و دوبور به وجود بیاورد.

  • ۱۳۹۳/۰۷/۱۲ ۱۷:۱۲

    نهیلیسم ایرانی: نگاهی به نسبت زندگی و فلسفه

    مرادم از نهیلیسم ایرانی نحوه‌‌ ای خاص از صورت‌‌بندی مفهومی از ماهیت تراژیک جهان و زندگی در آن است که با وجود اینکه بسیاری از شیوه‌‌‌های حیات و اندیشه‌‌ی ما را جهت می‌‌بخشد، هنوز به خوبی موضوعیت بخشیده نشده است و تبدیل به موضوعی برای تأمل و تحلیل فلسفی نگردیده است. نهیلیسم ایرانی دارای خصایصی اساسی است که می‌‌توان بنا به همین خصایص قید «ایرانی» را بدان افزود. این خصایص بسیار منحصر به فرداند و به همین دلیل اصرار بر قید «ایرانی» صرفاً یک انضمامی‌‌سازی دلبخواهی نیست.

  • توضیحی بر ديدگاه رحیم‌پورازغدی در كتاب «علوم اجتماعی و رودربایستی با عقلانیت»
    ۱۳۹۳/۰۷/۸ ۲۰:۳۸

    لزوم تعامل متقابل میان پژوهش های تجربی و مطالعات نظری

    ما برای تولید مبانی یا فلسفه‌های مضاف، هم محتاج تأملات «نظری» و «فلسفی» و «انتزاعی» هستیم، هم رجوع به «واقعیت‌های جهان انسانی»، راه‌گشا و نافع است. در حقیقت، به نوعی «تعامل متقابل» میان مباحث «ذهنی» و «عینی» یا «تجریدی» و «تجربی» حاجت داریم.

  • انتشار جدیدترین کتاب رحیم پور ازغدی
    ۱۳۹۳/۰۵/۲۹ ۱۵:۴۶

    «علوم اجتماعی و رودربایستی با عقلانیت»

    در حوزه علوم اجتماعی، دستِ‌كم سه جریان نژادپرستانه، به طرزي علني و وقيح تئوري‌پردازي‌شدند تا با استدلال‌های شبه علمی اثبات كنند كه نژادپرستی و استثمار جهان به دست اروپا، توجیه علمی دارد و واقعاً نژادهای انسانی برابر نیستند

  • شماره جدید ماهنامه سوره اندیشه منتشر شد
    ۱۳۹۳/۰۴/۱۴ ۱۶:۴۲

    نگاهی به «آمریکایی شدن ما» در شماره جدید مجله سوره انديشه

    چرا رابطه‌ داشتن و يا نداشتن با آمريکا براي ما مهم است؟ آمريکا براي ما چه جايگاهي دارد که موضع‌گيري نسبت به آن، جامعه‌ي ما را دوپاره و يا چندپاره مي‌کند. اگر آمريکا اتوپياي توسعه‌يافتگي است و ما نيز به دنبال توسعه هستيم، آيا مي‌توان گفت که ما نيز رو به سوي آمريکايي شدن داريم؟ در عرصه‌هاي سبک زندگي، سياست (اعم از سياست داخلي و خارجي)، علم و تکنيک، تفکر و هنر، رابطه‌ي کنوني ما با آمريکا، داراي چه وضعيتي است؟

  • دکتر «داوری اردکانی» در گفت‌وگو با مجلۀ تصویری «دریچه»:
    ۱۳۹۳/۰۴/۹ ۱۲:۵۸

    مخاطبم «روشنفکر دینی» است: جمع دین و تجدد چگونه ممکن است؟+ دانلود فیلم

    داوری تمایز بین «منوّرالفکری» و «روشنفکری» را مطرح می‌کند و معتقد است که این هردو (منوّرالفکری و روشنفکری)، اموری تاریخی هستند که ظهور پیدا کرده‌اند و نمایندگانی داشته‌اند. داوری «منوّرالفکری» را که «اصول و قواعد و رؤیاهایی» داشت، «بیان فکری و نظری و جلوۀ زبانیِ وضع اجتماعی، سیاسی و تاریخی تجدد» می‌داند و روشنفکری را «عکس‌العملی در برابر تحقق‌نیافتنِ رؤیای منوّرالفکری». «ایدئولوژی» هم چیزی در تناسب با تاریخ تجدد است.

  • به بهانه ي جام جهاني 2014 برزيل:
    ۱۳۹۳/۰۴/۷ ۱۴:۴۲

    جهان ما به فوتبال چه نیازی دارد؟

    با هیچ نیرویی نمی توان فوتبال را از جهان مدرن حذف کرد. اما برای اثبات تعلق ذاتی فوتبال به جهان تجدد باید در باره شأن و نقش و جایگاه و اثر فوتبال در این عالم تأمل کرد. فوتبال نه فقط در بازار سرمایه نفوذ کرده بلکه در خانه و زندگی و در زبان و درک مردمان وارد شده و با آن درآمیخته است تا جایی که می توان گفت در جهان ما از میان شئون تجدد کمتر چیزی به اندازه فوتبال در سراسر جهان فراگیر شده و به پستوی زندگی مردمان راه یافته است.

  • حسین کچویان در گفت‌وگو با «دریچه»:
    ۱۳۹۳/۰۳/۱۲ ۲۱:۵۶

    سیدجواد طباطبایی از پذیرفتن نتیجۀ منطقی بحث استنکاف کرد

    کچویان در گفت‌وگو با «دریچه»، ضمن اشاره به مناظره‌اش با طباطبایی، «دین» را عنصر محوری و وحدت‌بخشِ «هویت ایرانی» دانسته و معتقد است طباطبایی، این محوریت را به عنصر «ملیت» می‌دهد، اما موضع سیاسی‌اش مانعی است که باعث می‌شود نتیجۀ منطقی بحث را نپذیرد.