مصاحبه

  • ۱۳۹۴/۰۹/۲۰ ۱۸:۰۹

    جنبش دانشجویی نداریم چون دانشگاه نداریم!

    دکتر صدیقی شاگرد یکی از شاگردان دورکیم بوده اما ما در درس وی ازهیچکدام از این جامعه شناسان چیزی نفهمیدیم. ما در واقع نسل اول جامعه شناسان ایران هستیم ولی چیزی که راجع به آن بحث نمی کردیم، جامعه ایران بود. دکتر صدیقی وزیر دکتر مصدق بود حتی یک بار در سر کلاس درسش نسبت به ملی شدن بحث نکرد و نگفت که چه تحولی در حال رخ دادن است و حتی در مورد بورژوازی در ایران هم هیچ گونه صحبتی نکرد

  • ۱۳۹۴/۰۵/۱۸ ۱۳:۳۴

    واکاوی مفهوم جهاد در اسلام

    جهاد از واژگانی است که در اسلام دارای مفهومی مقدس است. در آموزه های دینی به سه نوع از جهاد اشاره شده؛ جهاد ظاهری، جهاد متوسطه و جهاد عالیه. جهاد ظاهری همان جهاد اصغر می­باشد که در این مختصر موضوع بحث ما است. جهاد متوسطه، اولین مرتبه ی جهاد اکبر یعنی جهاد با نفس است، و جهاد عالیه، شامخ ترین مرتبه ی جهاد اکبر یعنی جهاد با عقل است…..

  • بررسی حمله عربستان به یمن از منظر جامعه شناسی روابط بین الملل
    ۱۳۹۴/۰۴/۱۴ ۰۹:۰۹

    دکتر زائری: ترس از فروپاشی، انگیزه حمله عربستان به یمن

    سؤال عمومی تری که همه می پرسند است همین است که که چرا انصارالله با عربستان سعودی درگیر نمی شوند: اولاً چرا عربستان وارد فاز حمله زمینی به یمن نمی شود؟ و ثانیاً چرا یمنی ها پاسخ درخوری به عربستان نمی دهند؟ سابقة جنگ بین دو کشور دو مورد را نشان می دهد: اولاً در ششمین جنگی که بین حوثی ها و دولت یمن رخ داد، عربستان هم وارد جنگ با حوثی ها شد. حوثی ها تا 35 کیلومتری خاک عربستان نفوذ کردند و منطقه ای به نام جبل دخان را هم به تصرف خودشان در آوردند. این امر گواه این است که حوثی ها توان چنین اقداماتی را دارن

  • ۱۳۹۴/۰۳/۱۱ ۱۲:۲۴

    پدیدار شناسی تجمعات اعتراضی به مذاکرات هسته ای

    مهمترین دلیل شکل گیری این موج اجتماعی اعتراضی را می توان فروریختن آرام آرام دیوار اعتماد به تیم مذاکره کننده هسته ای در ذهنیت این کنشگران دانست. در ادبیات علوم اجتماعی یکی از دلایل شکل گیری جنبش های اجتماعی فاصله روز افزون میان رشد انتظارات و مطالبات ارزشی و ذهنی و واقعیات محقق دانسته شده است

  • ۱۳۹۴/۰۲/۱ ۱۱:۲۳

    ژئوپلیتیک تشیع؛ نقش مذهب رهایی بخش در مبارزه با داعش

    مشکلی که علوم اجتماعی در ایران دارد این است که ابتدا به ساکن به سمت مطالعاتی نمی رود که بتواند اطلاعات دسته اولی را کسب کند و صبر می کندتا مثلاً یک غربی، ژاپنی و… در عراق یا سوریه خبر و گزارشی تهیه و بعد آن را به کتابی تبدیل کند و ما آن کتاب را ترجمه می کنیم و می گوییم داعش این است و این اتفاق در عراق یا سوریه دارد رخ می دهد.در واقع خودمان وارد فیلد و میدان تحقیق نمی شویم، و این تصور که ما باید وارد فیلد و میدان مطالعه شویم، برای علوم اجتماعی ما نامانوس است و جایی ندارد. مثلا یکی از دوستان چند وقت پیش به من می گفت، «دنبال کتاب خوبی درمورد داعش هستم که آن را با کمک دو سه مترجم ماهر، ترجمه کنیم، تا بتوانیم تصور دقیقی از داعش پیدا کنیم

  • ۱۳۹۴/۰۱/۲۴ ۱۰:۳۳

    فاجعه شعور سیاسی در تجمع مقابل سفارت عربستان

    شعار «سفارت سعودی تعطیل باید گردد» که از قضا خواسته‌ی بیانیه نیز بود، تقاضای جمعی از کودکان ریش و سبیل دارِ هیجان زده بود که در شرایط احساسی، خواسته‌ی احساسی را مطرح کرده بودند، خواسته‌ای که حتی پس از کشتار ناجوانمردانه حجاج در سال 66 در عربستان مورد توجه قرار نگرفت و به جای آنکه در بیانیه پایانی در پی معذرت خواهی رسمی حکومت آل سعود و مجازات خاطیان باشند، اباطیلی از جمله تعطیلی سفارت بیان شد.

  • سمینار جامعه شناسی راه‌پیمایی ۲۲ بهمن
    ۱۳۹۳/۱۲/۳ ۱۲:۵۲

    ناصر فکوهی: راه‌پیمایی به مثابه سیستم تجدید حافظه/ ۲۲ بهمن کارناوال نیست

    در راهپیمایی ۲۲ بهمن من کارناوالیزه شدن نمی­بینم. در مطالعات آیینی اساساً کارناوال به این معنی نیست. نمونه ای برای این راه پیمایی در دنیا وجود ندارد.

  • نشست جامعه‌شناسی راهپیمایی۲۲بهمن
    ۱۳۹۳/۱۲/۲ ۱۱:۰۱

    جوادی‌یگانه: راهپیمایی ۲۲ بهمن تکرار سالانه انقلاب اسلامی است

    رئیس پژوهشگاه فرهنگ، هنر و ارتباطات در نشست جامعه شناسی راهپیمایی ۲۲ بهمن گفت: راهپیمایی ۲۲ بهمن صرفا جشن تولد انقلاب نیست، بلکه تکرار سالانه خود انقلاب اسلامی است.

  • روزی برای عمل به وظیفه

    تابلو ها و بنرها و پرچم ها را با دقت رصد می کنم. بین همه بنرها و تبلیغاتی که از طرف دستگاه ها و نهادهای مختلف نصب شده است، بنرهایی با تصاویر “عبدالملک الحوثی” -رهبر حوثی های یمن- توجهم را جلب می کند. بنرهایی که در آن ها کنار عکس “الحوثی” به عربی و فارسی نوشته اند: “انقلاب ادامه دارد”.

  • ۱۳۹۳/۱۱/۲۹ ۱۱:۳۸

    روز امید

    از یکی دو روز قبل هوا دگرگون شد. بادها، بشارت‌دهندگان رحمت بودند. آسمان ابری شد و 22 بهمن بارانی. قرارمان با بچه‌های مسجد این بود که ساعت 9:30 با هم از جلوی مسجد برویم اما نوجوان‌ها طاقت نیاوردند و خودشان زودتر از ما رفتند. میدان شهدا شلوغ بود و انتظامات سعی داشتند جمعیت را نگه دارند تا همه هماهنگ حرکت کنند، اما مردم که مثل رود گرفتار در پشت سد بودند؛ طاقت نیاوردند و زدند به خط.

  • با حضور جمعی از اصحاب علوم اجتماعی برگزار می گردد:

    سمینار یکروزه جامعه شناسی راهپیمایی 22 بهمن

    این پدیده عظیم انسانی و انقلابی علی رغم همه مزیت های شناختی و اجتماعیش هرگز به یک «مساله مطالعات اجتماعی» تبدیل نشده است . برای اغلب جامعه شناسان ایرانی پدیده هایی به مراتب تلخ تر / حاشیه ای تر/ بی معنا تر/ کم کارکرد تر/ کوچکتر و نا متناجس تر با فرهنگ ملی ایرانی بیش از این ابر پدیده انسانی واجد ظرفیتهای مساله شناختی است

  • راهپیمایی 22 بهمن در شهر تهران
    ۱۳۹۳/۱۱/۲۸ ۱۶:۱۸

    مردم نگاری تصویری از راهپیمایی شهر تهران

    پیرو فراخوان پایگاه علوم اجتماعی جهت روایت راهپیمایی سراسری 22 بهمن، سید عمّار رشیدی (دانشجوی ارشد مطالعات فرهنگی دانشگاه علامه طباطبایی) عکس هایی از حضور مردم در در خیابان آزادی و حوالی میدان انقلاب گرفته است که از نظر می گذارانیم. جهت مشاهده عکس ها اینجا را کلیک نمایید.

  • جامعه شناسی داعش(4)
    ۱۳۹۳/۱۱/۲۷ ۱۷:۰۶

    جعفر حق پناه: سلفیزم جهادی حاصل بدعت در فقه سیاسی اهل سنت است

    استاد علوم سیاسی دانشگاه تهران در نشست جامعه شناسی سیاسی سلفیزم تکفیری در عراق گفت: سلفیزم جهادی مانند شبکه القاعده، قائل به اصل خروج و اصل جهاد است. اینها در فقه سیاسی اهل سنت، بدعت ایجاد کردند.