مصاحبه

  • با حضور مترجم و منتقدان برگزار شد:
    ۱۳۹۴/۱۲/۳ ۱۳:۳۷

    گزارش نشست کتاب استعمارزدایی از روش

    غرب بعد از انقلاب صنعتی برای مواجهه با بحران‌هایی که گریبان‌گیرش بودند، سه نهاد را تولید کرد: علم، ایدئولوژی‌ها و جنبش‌های اجتماعی. در علم نیز سه دیسیپلین تولید شد تا مشکلات جامعۀ غربی را با همان الگوی روش‌شناختی علوم طبیعی بررسی کنند: جامعه‌شناسی، اقتصاد و علوم سیاسی. برای شناختِ دیگریِ غیرغربی هم دو دیسیپلین شرق‌شناسی و مردم‌شناسی را تولید می‌کنند. آنان مردم‌شناسی را برای شناخت مردمانی ایجاد کردند که سنت مکتوب و سامانِ سیاسی نداشتند

  • گفتگو با میثم مهدیار (عضو کاروان سرزمین برادری):
    ۱۳۹۴/۰۵/۱۸ ۱۳:۳۱

    ظرفیت‌های «تقریبی» علوم اجتماعی

    یکی از برنامه‌های سفر ما شرکت در برنامه مجلس ذکر و مناجات یکی از خانقاه‌های اهل سنت سنندج بود. این خانقاه‌ها کاملاً ساختاری شبیه حسینیه‌های شیعیان دارد و اصالتاً این خانقاه‌ها خود را به اهل‌بیت منتسب می‌دانند و در شجره‌نامه‌هایی که در این خانقاه نصب شده بود نام اهل‌بیت در سرسلسله این شجره‌نامه‌ها دیده می‌شد.

  • ۱۳۹۴/۰۳/۳۰ ۰۳:۲۷

    چه کسانی از شهدا سو استفاده می کنند؟

    رسش اصلی در مقابل کسانی که شعارهای مردم علیه تسلیم در برابر زورگویی های آمریکا را میتینگ سیاسی می دانند این است که آِیا شهدا اگر امروز بودند آمریکا را به عنوان کدخدا به رسمیت می شناختند و در مقابل جریانی که امروز حتی آب خوردن و ازدواج ما را به تحریم ها و زورگویی های آمریکا گره زده ولی از سوی دیگر دستاوردهای اقتصادی اعجاب آوری را به عنوان کارنامه کاری این دوساله شان تبلیغ و ترویج می کنند هیچ واکنشی نشان نمی دادند و بی رنگ و ساکت می ماندند؟

  • روایتی از حضور در مراسم تشیع شهدای غواص
    ۱۳۹۴/۰۳/۲۹ ۱۳:۵۰

    آمدند تا دست گیرند

    از ازدحام در میدان “بهارستان” که کاسته می شود همراه جمعیت، پشتِ سرِ کاروان شهدا راه می افتم. خیابان ها را یکی یکی می گذرانیم. محتوای بیشتر شعارها و پلاکاردهای دست مردم درباره مواجهه با استکبار و استقلال کشور است. این خیلی مهم است که اولویت یک مردم در درجه اول، استکبار ستیزی است. این مهم است که مردم راه شهدا را، طریق مقابله با ظلم می بینند

  • ۱۳۹۴/۰۳/۲ ۱۵:۵۱

    نقد رویکرد بقاگرای تقدیس زندگی در ماجرای 175 غواص شهید

    با خبر بازگشت پیکر 175 غواص شهید که در عملیات کربلای چهار به اسارت گرفته شده ولی دست بسته زنده به گور شده بودند موجی از خبرها و تحلیل ها و خاطرات و روایت ها و فیدهای ادبی و احساسی در باره این شهیدان در شبکه های مجازی به راه افتاد. تراژدی‌خوانی بزرگی که با تمرکز صرف بر تقدس زندگی و روضه‌خوانی صرف برای زندگی جوانانی که از دست رفته اند راه افتاده است.

  • با نظر به سند نقشه‌ی جامع علمی کشور
    ۱۳۹۴/۰۲/۳۱ ۰۰:۵۷

    چشم‌اندازها و افق‌های دست‌یاب‌شدنی در دو رشته‌ی ادبیات پایداری و ادبیات دفاع مقدس

    انتظار من این بود که کاربرد اصطلاح «نقشه‌ی جامع علمی کشور»، آن هم در عنوانی که برای پیشگفتار برگزیده بودم، دست‌کم برای کسانی که در تهیه و تدوین و اجرای این نقشه، سهمی و نقشی داشته و دارند، آن میزان برانگیزاننده باشد که بخواهند به بهانه‌ی دانستن این نسبت و رابطه و پیوند هم که شده (یعنی نسبت میان مطالعات و تحقیقات جنگ و برنامه‌ی تحقیقاتی برای جنگ با نقشه‌ی مذکور)، دستی به کتاب بُرده، آن را تورقی کنند!

  • در رثای دکتر صادق آئینه‌وند

    صادق؛ آیینگی ادب انقلاب اسلامی

    استاد آئینه‌وند به سبب علاقه‌مندی و اعتقاد به بن‌مایه‌هایِ ارزشی ادب شیعه و به دلیل آگاهی از تاریخ اسلام و ادبیات عرب، اهتمام به شناسایی ادبیات انقلاب، در مفهوم دینی و انقلابی آن را در بخشی از اظهارات شفاهی (مصاحبه‌ها و سخنرانی‌ها) و مکتوبات خود تداوم بخشیدند. از آن جمله، به نظر می‌رسد دو کتاب «ادبیات سیاسی تشیع» و «سلسله قیام‌های شیعه»، چاپ‌شده در سال 1387 در ادامه‌ی نگرش تاریخی ادبی، ادبی تاریخی و البته دین‌مدارانه و متعهدانه‌ی استاد به قلم آمده باشد.

  • ۱۳۹۴/۰۱/۲۱ ۱۲:۱۱

    رشته‌ی ادبیات پایداری؛ یک نهاد فرهنگی و اجتماعی

    مأموریت اصلی این رشته، ایجاد زمینه‌های تولید علم و دانش بومی در حوزه‌ی مطالعات اجتماعی و فرهنگی و انسانی مربوط به جنگ با محوریت موضوع پایداری و اشکال متعدد ظهور و بروز و بسط و توسعه‌ی آن در میان اجتماعات گوناگون است. این مأموریت، ادبیات پایداری را در عین حال به نهاد موّلد اندیشه تبدیل می‌سازد

  • ۱۳۹۴/۰۱/۱۸ ۱۳:۴۱

    هدف غائی مذاکرات سوئیس، فروپاشی دراز مدت نظام ایران است

    ابراهیم فیاض جامعه‌شناس و عضو هیئت علمی دانشگاه تهران در گفت‌وگوی مشروح، به تبیین ابعاد مختلف بیانیه سوئیس پرداخت و اظهار داشت: این مسئله همیشه مطرح بود که ما چه زمانی با غرب به تعامل می‌رسیم، وقتی کشوری قدرت می‌گیرد از جنگ رها می‌شود و کشورهای قدرتمند مجبورند به تسامح و تعامل برسند لذا آمریکا بعد از جنگ و بازسازی ایران که وضعیت قدرت ما به اینجا رسیده است مجبور به تعامل شد.

  • ۱۳۹۳/۱۲/۲۱ ۰۸:۱۲

    از رسالت زينبي تا راهيان نور دولتي

    با اين مقدمات، «راهيان نور» كه وظيفه اش پرورش «داوطلب ميدان جنگ» است و «راهيان» سرزمين «نور» كه «مستخدم بي جيره و مواجب» فرض شده اند بايد از تمام قواعد حاكم بر «نيروهاي مسلح» تبعيت كنند و جزو قلمرو بلافصل حاكميت هستند و این یعنی مصداق تمام و کمال دولتی سازی فرهنگ.

  • تحلیل متفاوت دکتر کچوئیان از ابعاد ناگفته نامه رهبر انقلاب به جوانان غرب
    ۱۳۹۳/۱۱/۲۸ ۱۹:۲۶

    دو راهی انقلابی ماندن و یا مهره جهانی غرب شدن!

    رهبری نه از آن جهت که غرب موفق شده است که اسلام را تخریب کند بلکه از آن جهت که مصافی میان اسلام و غرب شکل گرفته است و در این مصاف نباید سکوت کرد، اقدام به این کار کرده اند. به عبارت بهتر گرم شدن کوران این مصاف سبب شده است که رهبری وارد صحنه شوند چراکه احساس کردند زمینه ی بیشتری برای سخن گفتن فراهم است. ناگهان نمی توان مردم جهان را مخاطب قرار داد و توصیه به انجام کاری کرد. باید زمینه های اجتماعی و تاریخی این امر وجود داشته باشد. رهبری هم زمینه و موقعیت را در حال حاضر بیش از پیش برای چنین اقدامی مساعد دیده اند.

  • ۱۳۹۳/۱۱/۲۰ ۱۶:۵۱

    دعوت به مردم نگاری و روایت راهپیمایی بیست و دوم بهمن

    پایگاه علوم اجتماعی در نظر دارد بار دیگر مجموعه ای از روایت های اجتماعی پیرامون این رویداد ملی را در قالب یک پرونده منتشر کند.  علاقمندان می توانند جهت ارسال روایت های خود، از طریق آدرس info@ejtemaee.ir اقدام فرمایند. برخی از روایت هایی که سال گذشته در این زمینه منتشر شد: راهپیمایی ۲۲ بهمن زیر […]

  • مروری بر رویکردهای فرهنگی تببین جامعه شناختی انقلاب اسلامی(3)

    روش شناسی تاویلی لیلی عشقی: نقش متافیزیک ایرانی در «رخداد» انقلاب

    بدن هایی که ناگهان در هیئت های چند هزار نفری و چند میلیونی به خیابان های شهرهای ایران ریختند چه کسانی بودند؟این بدن هایی که نه از خطر تانک می ترسیدند و نه از توپ و هیچ ترس از مردان مسلحی که در مقابل آن ها بودند نداشتند.چه کسی ترس معمول و معقول از درد و مرگ را از بین برده بود؟