مصاحبه

  • کلباسی در دانشگاه شیراز بررسی کرد:
    ۱۳۹۴/۰۱/۲۱ ۱۱:۳۵

    وضعیت علوم انسانی در ایران امروز

    کار ما از تجربه ی 400 ساله ی دنیای مدرن بسیار سخت تر است و باید بدانیم که عالم بر تدریج و تدرّج استوار است. شجره ی طیبه ی اجتهاد در فقه شیعه، نشانه ی تکامل معارف و علوم الهی است و از اصل دین، فرعی را اتخاذ و تولید کردن است. باید بدانیم هیچ چیز آماده ای در دسترس نیست و علم انسانی مطلوب با هر پسوندی نیاز به تلاش و سعی فراوانی دارد.

  • ۱۳۹۳/۱۰/۲۸ ۱۱:۲۶

    ثبت نام کارگاه دو روزه «رئالیسم معرفتی و علوم انسانی» آغاز شد

    کارگاه دو روزه «رئالیسم معرفتی و علوم انسانی»، ویژه دانشجویان و دانش آموختگان تحصیلات تکمیلی در روزهای ۸ و ۹ بهمن ماه در محل مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران برگزار می شود.

  • نگاهی به اندیشه‌های پل فایرابند؛
    ۱۳۹۳/۰۸/۲۱ ۱۹:۲۲

    علم یا سحر و جادو؟ انتخاب با شماست!

    او جوامع غربی را به راستی آزاد نمی¬پندارد؛ چراکه علی‌رغم اینکه انسان¬ها آزادند تا دین خود را انتخاب کنند، اجازه ندارند خواهان این باشند که فرزندانشان به جای علم، سحر و جادو در مدرسه فرابگیرند؛ به دیگر سخن، وی بر این باور است که جدایی بین کلیسا و حکومت وجود دارد، اما جدایی بین علم و حکومت وجود ندارد.

  • مصاحبه با حجة الاسلام خسروپناه در پاسخ به اشکالات دکتر ابراهیم فیاض
    ۱۳۹۳/۰۸/۱۷ ۱۰:۳۱

    فلسفه صدرا؛ آری یا خیر

    حکمت متعالیه یک مکتب عقلانی است و شما یک گزاره‎ی احساسی در آن نمی‎بینید. تاریخ نشان داده است که هرگاه فلسفه کنار رفته است، احساس غلبه پیدا کرده است و عقل رانده شده است. همیشه فلسفه‎ها و حکمت‎ها بوده‎اند که حافظ عقل بوده‎اند و آن را توسعه بخشیده‎اند، به عقل میدان دادند و از آن بهره برده‎اند و نیز جایگاه رفیعی برای عقل قائل شدند.

  • رئالیسم انتقادی: واقعیت عمیق تر از آن چیزی است که می بینیم
    ۱۳۹۳/۰۷/۱۴ ۰۰:۱۹

    درباره روی بسکار و رئالیسم انتقادی

    رئالیسم انتقادی، واقعیت را عمیق‌تر از آنچه می‌توانیم ببینیم، و آنچه رخ می‌دهد، می‌نگرد. ولی در موضع مقابل، پوزیتیویسم، صرفاً رویدادهایی را كه به نحو ملموسی اتفاق می‌افتند، واقعیت تام و تمام می‌شمرد.

  • پل هوینینگن هون، در این مقاله، ضمن ارائۀ سوابق زندگینامه ای فایرابند و کوهن، به هفت جنبه از روابط میان این دو فیلسوف مشهور پرداخته است.
    ۱۳۹۳/۰۷/۱۲ ۱۶:۴۲

    پُل فایرابند و تامس کوهن

    می‌‌خواهم چندین جنبه از ارتباط میان «پُل فایرابند» و «تامس کوهن» را مطرح کنم. این جنبه‌‌ها هفت موردند. بخش بعد، سوابق زندگینامه‌‌ای آن دوست، خصوصاً اینکه کِی، کجا و چگونه این دو متفکر به هم ‌‌پیوسته‌‌اند. پس از آن، در بخش سوم قصد دارم جوانبی از نظرات کوهن و فایرابند، که نشان ‌‌هویت آنها شده […]

  • از مهرماه سال جاری؛
    ۱۳۹۳/۰۷/۹ ۱۰:۲۴

    آغاز فعالیت نخستین مدرسه تخصصی علوم انسانی در شیراز

    اولین مدرسه آموزش مبانی فلسفی علوم انسانی با عنوان «موسسه تخصصی علوم انسانی مهر» از مهرماه سال جاری قعالیت خود را آغاز کرده است.

  • توضیحی بر ديدگاه رحیم‌پورازغدی در كتاب «علوم اجتماعی و رودربایستی با عقلانیت»
    ۱۳۹۳/۰۷/۸ ۲۰:۳۸

    لزوم تعامل متقابل میان پژوهش های تجربی و مطالعات نظری

    ما برای تولید مبانی یا فلسفه‌های مضاف، هم محتاج تأملات «نظری» و «فلسفی» و «انتزاعی» هستیم، هم رجوع به «واقعیت‌های جهان انسانی»، راه‌گشا و نافع است. در حقیقت، به نوعی «تعامل متقابل» میان مباحث «ذهنی» و «عینی» یا «تجریدی» و «تجربی» حاجت داریم.

  • در دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران برگزار شد:
    ۱۳۹۳/۰۳/۱۰ ۰۹:۰۷

    گفتگوی دانشجویی پیرامون “جهان شمولی و عینیت در علوم اجتماعی”

    «علم مدرن بیش‌از هر چیز سودای عینیت در سر داشت و هنوز هم دارد با وجود این امروز دیگر کمتر کسی نسبت به امکان عینیت تام و تمام، که یکسره در خدمت بازنمایی جهان آنچنان که به واقع در خود هست توهم دارد از وبر تا هابرماس اینکه مفروضات، علایق، ارزش‌ها و پیش‌فرض‌های ما تا […]

  • ۱۳۹۳/۰۲/۹ ۲۲:۱۶

    هنوز هم فوکو؟

    فوکو، در تمام دورۀ فکری خود، به طور خستگی‌ناپذیری تغییر قاعده‌ها، انقطاع‌ها، افتادگی‌ها، جابه‌جایی‌ها و بریدگی‌های تاریخ را نشان می‌دهد. او به ما می‌آموزد هیچ تاریخِ یک‌تکه‌ای وجود ندارد. و هیچ داستانی را دیگر نمی‌توان ابتدا به ساکن تعریف کرد. هر چیزی که دور و بر ماست، تاریخی دارد. از نقطۀ مشخصی متولد شده است، و حاصل گردهم‌آمدن اتفاقاتی بوده است که منطق و مبنا و هدفی پشت سرشان نیست. او خود را «تاریخ‌نگارِ اکنون» می‌نامد.

  • ۱۳۹۲/۱۱/۱۰ ۲۱:۲۹

    نشست «نسبت امر بومی و امر جهانی در اندیشه­ پیشرفت در ایران» برگزار می‎شود

    نشست «نسبت امر بومی و امر جهانی در اندیشه­ پیشرفت در ایران» در انجمن جامعه‎شناسی ایران برگزار می‎شود. به گزارش علوم اجتماعی اسلامی ایرانی به نقل از فرهنگ امروز گروه جامعه شناسی معرفت انجمن جامعه شناسی ایران با همکاری مرکز الگوی اسلامی و ایرانی پیشرفت نشست «نسبت امر بومی و امر جهانی در اندیشه­ پیشرفت در ایران» […]

  • گفتاری از « دکتر حسین کچویان»؛
    ۱۳۹۲/۰۸/۲۰ ۱۳:۴۷

    منطق تغییر علم: معرفت شناسانه یا وجود شناسانه؟

    این چیز جدید که تحت عنوان علم از آن یاد می‌کنیم دقیقاً محصول یکی از دگرگونی‌های وجودشناختی است که آدم‌ها بدون اینکه متوجه آن بشوند در واقع درگیر آن شده‌اند. کل قلمرو وجودی‌ای که انسان در آن قدم می‌زده و حس می‌کرده است کاملاً دگرگون می‌شود و چیزهای متفاوتی را تجربه می‌کند، فهمی هم که از این حاصل خواهد شد در واقع کاملاً متفاوت از آن چیزی است که در گذشته بوده است و تغییری شبیه این اتفاق بیفتد…

  • گفتاری از دکتر ابراهیم فیاض
    ۱۳۹۲/۰۸/۱۹ ۲۱:۳۳

    علوم انسانی و سیاست‌گذاری کلان

    دولت‌های ایرانی که خود ضعف ساختاری دارند، نمی‌توانند حوزه و دانشگاه را به صورت ساختاری مرتب کنند. حرکت‌های فردی نیز برای وحدت حوزه و دانشگاه به شکست انجامیده است؛ مانند حرکت استاد شهید مطهری و تلاش‌های دکتر سید حسین نصر.