مصاحبه

  • ۱۳۹۴/۱۰/۲۱ ۱۱:۵۹

    درباره بخش فرهنگ در لايحه برنامه ششم توسعه

    اشكالات عديده موجود در پيش‏نويس لايحه برنامه ششم تنها به آشكار شدن چهره انحصارگرا، غيردموكراتيك و سرمايه‏ سالارانه ارائه ‏دهنگان منجر خواهد شد.

  • تاملاتی درباره‌ی پیشرفت و توسعه
    ۱۳۹۴/۰۳/۲۹ ۱۴:۳۲

    دکتر ابراهیم فیاض: گذار از توسعه به پیشرفت

    توسعه ساختار را برای ایجاد حرکت باز می‌کند. هر چه بیشتر در توسعه پیش می‌رویم، ساختارها ، بیشتر فرو می‌ریزند؛ یعنی ساختار باز می‌شود و می‌ریزد. وقتی ساختار شروع به ریزش کند، دین و اخلاق لگدمال و بازاری خواهند شد. خانواده‌ها بیشتر شروع به ریزش می‌کنند و چون خانواده بنیادی‌ترین و کوچکترین واحد اجتماعی است، بقیه ساختارها نیز به تبع آن ریزش می‌کنند. اگر تاریخ سال 1900 میلادی تا جنگ جهانی اول را مرور کنیم، می‌بینیم که همین فرآیندها رخ داده است. سریال‌هایی مثل پزشک دهکده، داستان‌های جزیره، آن‌شرلی و … همه بازتابی از این قضیه هستند. باید تمام ساختارهای جامعه شروع به شکستن کند تا توسعه معنا یابد

  • ۱۳۹۳/۱۱/۲۷ ۱۵:۰۴

    اشتغال، مهمترین دغدغه جوانان امروز

    مطلب زیر توسط میثم فرج پور (دانشجوی کارشناسی علوم اجتماعی دانشگاه شهید بهشتی) تقریر و به خواست ایشان در پایگاه علوم اجتماعی اسلامی ایرانی منتشر شده است. اشتغال پدیده ای اقتصادی اجتماعی است که پیوندی ناگسستنی با زندگی انسان اجتماعی دارد. این واژه، هدفی است موقتی برای رسیدن به هدفی متعالی که همانا شکوفایی استعداد […]

  • انهدام منابع سنتی آب و پیامدهای ناشی از آن
    ۱۳۹۳/۱۱/۱۳ ۱۹:۰۲

    جنگ پنهان سی ساله: مخاطره ای که فرهادی 25 سال پیش آن را هشدار داده بود

    ولی همینکه چرا در میان جامعه شناسان و مردم شناسان ما تنها فرهادی بود که 25 سال پیش به “مساله انهدام منابع سنتی آب و پیامدهای ناشی از آن” توجه کرده و بیم آینده ای پرمخاطره را به ما تذکر داده بود خود می تواند محل پرسش جدی از جامعه شناسی و مردم شناسی ایران باشد.

  • تحلیلی بر یک واقعیت:

    چرا اقتصاد مقاومتی آن چیزی نیست که لیبرال‌ها می‌گویند؟!

    واقعیت این است که از زمان ملی شدن نفت تا هم اکنون، کشور ما درگیر عارضه‌ای فرهنگی شده که آن خام فروشی و آسوده خوابی است؛ این بیماری نه تنها باعث وابستگی اقتصادی به بیگانه و فلج شدن کشور و ضعیف شدن اقتصاد در زمینه تحریم ها شده بلکه فرهنگ کار و زحمت را نیز بین مردم و مسئولان تضعیف کرده است.

  • آیا مسئولان دولت، اعتقادی به اجرای سیاست های کلی جمعیت دارند؟
    ۱۳۹۳/۱۰/۱۴ ۱۴:۳۴

    رویکردهای قدیم جمعیتی

    روز گذشته، دکتر قاضی زاده، عضو کمیسیون اجتماعی مجلس در مصاحبه ای با تسنیم گفت: رایزنی ها با دولت برای لایحه شدن طرح افزایش جمعیت نتیجه نداد و متاسفانه دولت، عزمی برای اجرای این طرح ندارد.

  • وحید جلیلی در دانشگاه فردوسی مشهد:
    ۱۳۹۳/۰۸/۲۶ ۱۲:۴۳

    برای تحول در علوم انسانی باید نظریه‌پردازی را از میدان واقعیات آغاز کنیم

    به جای اینکه در اتاق‌های دربسته و محیط‌های اجرایی و دانشگاهی بنشینیم و مدل‌های نظری را مبتنی بر مفروضات انتزاعی شکل دهیم؛ برویم و از میدان واقعیات نظریه‌پردازی را شروع کنیم.

  • کنگره ملی مشاوره، خانواده و توانمندسازی اقشار آسیب پذیر برگزار می شود

    اولین کنگره ملی مشاوره، خانواده و توانمندسازی اقشار آسیب پذیر جامعه برگزار می شود.

  • بحثی در نسبت توسعه فرهنگی و فرهنگ توسعه

    فرهنگ؛ هدف یا وسیله؟

    تعريفي از توسعه ارائه مي دهيم، بعد نگاه مي کنيم که آيا اين فرهنگ با توسعه مناسب است است يا نه و اگر مناسب نباشد بايد مناسبش کنيم. در رويکرد اول صحبت از توسعه فرهنگي است اما در رويکرد دوم سخن از فرهنگ توسعه است.

  • گفت‌وگو با دکتر رامين معتمدنژاد درباره اقتصاد سياسي سرمايه‌داري ايران
    ۱۳۹۳/۰۸/۲۰ ۱۷:۵۱

    انحصار‌ها بر اقتصاد ايران چيره شده‌اند

    مرحله دوم رشد سرمايه‌داري در ايران بعد از پايان جنگ آغاز شد و تا پايان دهه ۱۳۷۰ به درازا كشيد. دو امر اساسي سمت و سوي توسعه اين نظام اقتصادي را در دهه مذكور هدايت كردند: از يك سو، ضرورت بازسازي اقتصاد ايران، از سوي ديگر، ايجاد نطفه‌هاي دولتي مدرن بر پايه رشد دستگاه‌هاي اداري، چه دولتي و چه غير دولتي. گسترش دستگاه‌هاي اداري نه فقط به برآمدن يك اشرافيت جديد اداري منتهي شد، بلكه زمينه شكل گيري اقشار مياني اداري نويني را هم فراهم كرد/ در حالي كه اوليگارشي اقتصادي جديد، به يمن تحولات اقتصادي دهه ۱۳۷۰، سرگرم انباشت سرمايه بود، اكثريت جامعه، چه اقشار مختلف طبقه متوسط و چه اقشار مستضعف، تحت فشار تورم (۲۱درصد در سال 1370، ۲۵درصد در سال ۱۳۷۱، ۲۳درصد در سال ۱۳۷۲، ۳۵درصد در سال ۱۳۷۳، ۶۰درصد در سال ۱۳۷۴ و ۲۳درصد در سال ۱۳۷۵) و شاهد كاهش قدرت خريد خويش بودند/ مرحله سوم تكامل سرمايه‌داري ايران معاصر از اوايل سال‌هاي ۱۳۸۰ آغاز شد. از يك سو، در اين مقطع، گروه‌هاي بزرگ اقتصادي، و اشرافيت نوين اقتصادي، از سرمايه صنعتي، مالي، و تجاري بهره مي‌برند كه در دهه قبل انباشته‌اند. از سوي ديگر، آنها در جستجوي كانون‌هاي جديد و وسيع تري براي سرمايه‌گذاري و سودآوري هستند، تا از اين طريق گذار از «انباشت اوليه سرمايه» به «انباشت گسترده» تر آن را ممكن سازند. اين «نياز» يكي از دلايل عمده تأسيس بانك‌هاي «خصوصي» در ايران، از سال ۱۳۷۹ به بعد، است/ برآمدن دولت‌هاي نهم و دهم نه فقط اين روند را نگسست، بلكه آن را وسعت داد و عمق بخشيد. در واقع، دولت نهم، كه در ابتداي فعاليت خود ايجاد يك «اقتصاد عدالت محور» را به مثابه محور اساسي برنامه اقتصادي خود قرار داده بود، در ابعادي بي سابقه (و بسيار گسترده تراز دولت‌هاي پيشين) اقدام به خصوصي سازي بخش عمده‌اي از شركت‌ها و كارخانه‌هاي دولتي نمود/ چنين است كه، همچون دهه ۱۳۷۰، جامعه ايران صحنه بازتوزيع درآمد و ثروت به نفع اوليگارشي اقتصادي جديدي است كه هم از طريق واسطه گري و دلالي از سياست تعديلي فعلي استفاده مي‌جويد، هم به سبب داشتن «حمايت‌ها» و روابط ويژه در سيستم بانكي (دولتي و خصوصي)، به عنوان «وام گيرنده سياسي» (كينز)، به انباشت سرمايه خويش ادامه مي‌دهد/ اينك مي‌توان، بر پايه آنچه رفت، ماهيت اين اقتصاد سرمايه‌داري را تعريف كرد. سرمايه‌داري ايران فعلي نه خصوصي است نه دولتي، چرا كه بر خلاف ديدگاه بسياري از تحليل گران، دولت در عرصه اقتصادي با دشواري‌هاي مختلفي روبرو است.

  • پوشش وسیع و تحلیل های گسترده رسانه های خارجی

    دلیل دامن زدن به بحران کم آبی چیست؟

    خط فکری دامن زدن به بحران کم آبی و خشکسالی و تحلیلهای گوناگون بویژه در سایتها و رسانه های خارجی و نتیجه گیری پایانی تمام یادداشتها و تحلیلها در اینخصوص به “کاهش کشت محصولات کشاورزی و پیشنهاد کاهش سهمیه آبی کشاورزی” منجر شده است!
    این موضوع به معنای تهدید امنیت غذایی مردم در شرایط تحریم و بالابردن قدرت چانه زنی طرف مقابل به علت وابستگی کشور به مواد غذایی به خارج است؛ موضوعی که در حال حاضر با سیاست “نفت در برابر غذا” با ازادسازی قطره چکانی درامدهای نفتی از سوی کشورهای غربی دنبال می شود.

  • ۱۳۹۳/۰۸/۱۷ ۱۰:۰۰

    اسلام دین سبز و دوستدار محيط زيست است

    اسلام به نوبه خود هیچ وقت تا اندازه مسیحیت روحانیت خود را از دست نداد. مسلمانان آنطوری که غرب مسیحی باور خود را از دست داد دنیوی نشدند. در پدیده‌هایی که به طبیعت مربوط بودند پویایی بسیار متفاوتی دیده می‌شد.

  • بحثی در باب بحران خانواده در دنیای جدید

    نفی اساس خانواده در ذات نظام سرمایه‌داری است

    ما از یک سو بر طبل تحصیل و اشتغال زنان می‌کوبیم و از سوی دیگر شعار صیانت از کیان خانواده سر می‌دهیم. این‌‌که نمی‌توانیم نابودی خانواده را تحمل کنیم طبیعی است اما این‌که با سیاست‌های اقتصادی و اجتماعی خود تیشه بر ریشه‌ی خانواده می‌زنیم نیز بی‌وجه نیست؛ چه شده است که ما علی‌رغم میل باطنی خود خانواده را در معرض خطر جدی قرار داده‌ایم. گفت‌وگوی پیش‌ رو تحلیلی از مخالفت ذات نظام سرمایه‌داری با بنیان خانواده است که در آن حجت‌الاسلام صدوق با نگاهی کلان و استراتژیک وضعیت خانواده در ایران را براساس این تعارض ذاتی تبیین می‌نمایند.