مصاحبه

  • گفتگو با حسام الدین مطهری نویسنده رمان "کلت 45"
    ۱۳۹۳/۰۲/۱۱ ۱۵:۰۶

    «کلت 45» اگر چه درباره انقلاب است اما داستان امروز ماست

    آقای امیرخانی در مراسم رونمایی گفت: “این کتاب، رمان انقلاب نیست.رمان امروز است.” من نگاهم امروز بود. دغدغه ام این بود که هیچ بعید نیست اتفاقاتی که در سال های ابتدایی انقلاب افتاده،در سال های بعد هم بیفتد.کما اینکه در سال 88 مشابهش اتفاق افتاد و یک جاهایی تصاویر،عینا شبیه هم بود.

  • ۱۳۹۳/۰۱/۱۰ ۰۸:۱۹

    یک زن در سووشون

    سووشون نه تنها از نظر پرداخت شخصيت زن در تاريخ رمان فارسي در زمان خودش قدمي به جلو محسوب مي‌شد، بلكه صورت جديدي از زنی خانواده‌دار، اجتماعي و مبارز را معرفي مي‌كند كه واقعا در دهه 50 ظاهر شده بود.

  • ۱۳۹۳/۰۱/۷ ۱۰:۳۲

    فروغ، شاعره‌ای که از اسارت گریخت و به ایمان رسید

    آخرین مجموعه فروغ «ایمان بیاوریم به آغاز فصل سرد» می‌باشد. اشعار این کتاب مربوط به سال‌های پایانی عمر اوست. کتابی در اوج کمالِ شعری فروغ فرخزاد، که شاید اگر زنده هم می‌ماند، شاید دیگر هرگز نمی‌توانست مثل آن‌ها را بسراید. این کتاب در واقع صعودِ قبلی شاعر را در مجموعه پیشین خود، تکمیل می‌کند. در ایمان بیاوریم… گرچه از مرگ و ظلمت می‌گوید اما انتظار آفتاب می‌کشد. خودِ شعرِ بلندِ ایمان بیاوریم… نشان از تفکر ایدئولوژیک شاعر است. سیرِ اندیشه و تفکر او در این مجموعه و مخصوصا این شعر بسیار مشهود و بارز می‌نماید.

  • به بهانه برگزیده شدن "قیدار" رضا امیرخانی در تنها جشنواره مسجدی دنیا
    ۱۳۹۲/۱۲/۱۳ ۱۶:۰۹

    به دنبال یک جو معرفت

    قيدار مرد است؛ مردي سراپا درد. اساساً مردانگي از ابتداي عالم همراه با درد بوده. دردي شيرين كه امروزه در زير مشت­ها و لگدهاي تجدد و ناسزاهاي شيفتگانش به كام ما تلخ شده. با قيدار دوباره شيريني دردهايِ روزهاي نه چندان دور مردانگی و فتوت زير زبان ما مي­رود. درد مردم، درد رستگاري. انگار ما یادمان رفته است روزهایی را که عاشقانی، چون طیب­ها و قیدارها و تختی­ها که بنای مردانگی، آن­ها را به رستگاری رساند و چونان شیفته­شان کرد که در مقابل سفیر گلوله و خمپاره تن­شان را به امر پیرمرادشان که مظهر فتوت و مردانگی بود سپر ­کردند.

  • بررسی نسبت ادبیات انقلاب و ادبیات روشنفکری با حضور زهیر توکلی و علیرضا سمیعی
    ۱۳۹۲/۱۲/۱۱ ۱۹:۲۹

    شعر انقلاب تلاشی برای عبور از زبان سکولار بود/اگر جنگ نبود نمی توانستیم شعر را به آسمان برگردانیم+فیلم

    متجددین ایران هم با این استبداد همراهی می‌کردند. آن­ها معتقد بودند که باید یک دوره استبداد منور الفکری را از سر بگذارنیم تا با کمک این استبداد بتوانیم پایه‌های یک زندگی صنعتی را فرا بگیریم. فکر می‌کردند بعداً به آزادی اش هم می‌رسند. البته ناکام ماندند.

  • شعر و رمان در ادبیات انقلاب اسلامی
    ۱۳۹۲/۱۲/۷ ۱۹:۵۷

    « ولایت بر تکنیک » تنها راه غلبه بر پارادوکس « هنر ارزشی مدرن »

    جنگ جوانان بسیاری را با هدف نوشتن زندگی‎نامه داستانی و رمان‎هایی که موضوع دفاع مقدس و ارزش‎های دینی را دنبال می‎کردند در کنار هم نشاند. زندگی‎نامه‎نویسی در ذات خود حول محور پرداخت فردیت افراد شکل می‎گیرد اما این مورد استثنایی بود. زندگی‎نامه‎نویسی و اساساً رمان که پرداخت به فرد را در مرکز خود دارد، صریح‎ترین صورت تجدد را نقش می‎زد. / نوشتن زندگی شهیدان طرح زندگی کسانی بود که از خود گذشته بودند. / امکان رهایی و رستگاری از فردیت با به دوش کشیدن همین تناقض ممکن می‎شد.

  • در ادامه پرونده «لحظه های انقلاب» محمود گلاب دره یی
    ۱۳۹۲/۱۲/۴ ۱۹:۴۶

    لحظه های انقلاب: پیشقراول ادبیات مقاومت

    محمود گلاب‎دره‎ییِ که با روشن فکران دمخورِ عضو کانون نویسندگانِ پهلویِ در اروپا تحصیل کرده، که به گفته خود تقید زیادی هم به دین ندارد؛ در اوج انقلاب ملت ایران، صدایی را شنید و امری را به جان و دل آزمود که به جرئت می‎توان گفت اکثر غریب به اتفاق هنرمندان روشنفکر اسم و رسم دار این مملکت نخواستند آن را ببینند و بشنوند. و این چنین است که لحظه‎های انقلاب را وقتی می‎خوانی چنان روح انقلاب57 تو را در بر می‎گیرد که یقین می‎کنی چیزی غیر از این نبوده.

  • تاریخ شفاهی شعر انقلاب در گفتگو با ناصر شکوری(2)
    ۱۳۹۲/۱۱/۲۹ ۱۷:۱۵

    مي‌خواستند بگويند «شعر نو» ملك طلق روشنفکری است

    امّا وقتي شعر مدرن اسلامي مطرح شد، عصبانيت آنها را برانگيخت. وقتي به‌طور مثال شعرهای “خط خون” استاد گرمارودی مي‌خواني. “هم صدا با حلق” اسماعیل سيد حسن حسینی، “تنفس صبح” قيصر امین پور،”از آسمان سبز” سلمان هراتی و “دریا در غدیر” سهیل را می خوانی مي‌بيني كه اين شعرها توانسته مضمون اسلامي را در خودش جا بدهد، و به قول معروف ظرف و مظروف يكي بشوند، و این سبب خشم روشنفکری شد و آن تابويي را كه آنها درست كرده بودند كه شعر مدرن فقط باید شعر لائيك باشد را شكست.

  • گفتاری از ناصر شکوری درباره تاریخ شفاهی شعر انقلاب (1)
    ۱۳۹۲/۱۱/۲۷ ۰۷:۴۵

    نسبت شعر انقلاب با روشنفکری لائیک و مردم/ شعر را برای ماندگاری میان مردم می گفتیم

    حسين منزوي راهم چند بار قبل از انقلاب ديده بودم. بعد از انقلاب هم ديدم. نمي‌توانيم بگوييم كه جزو اركان شعر روشنفكري قبل از انقلاب بود، چون آن موقع جوان بود و سنش هم اين قدر نبود كه جزو اركان روشنفكري به حساب بيايد. اركان روشنفكري شعر آن موقع شاملو بود، اخوان و نادرپور و نصرت رحماني و فروغ و يدالله رويايي، محمد حقوقی و منوچهرآتشی بودند. در واقع در آن سطح كه به عنوان ركن باشد نبود. البته به عنوان يك شاعر بااستعداد و شاعر خوب شناخته شده بود. چه آبي‌هايش، چه غزلهايش. به عنوان يك غزل‌سراي مدرن جا افتاده بود.

  • درباره ادبیات انقلاب (2)
    ۱۳۹۲/۱۱/۲۲ ۰۷:۳۶

    شعر انقلاب را فقدان نقد جدی، تنوع مضمون و قالب تهدید می کند

    نبودن -یا کم بودن- نقد جدی، یکی از اصلی ترین آسیب­هایی است که شعر انقلاب را تهدید می­کند. نقدی که باید روند این جریان را به صورت عام و شاعران آن را به طور خاص حلاجی کند و سره را از ناسره مشخص نماید. گویا که ما را ترس از دست رفتن جایگاه شعر و شاعران این عرصه، در احتیاطی نه چندان خوشآیند نشانده است. لکن باید دانست که این ترس به مرور زمان شعر انقلاب را از حرکت در مسیر پویایی باز خواهد داشت. بی شک میدان نقد شعر انقلاب خلوت است از آن جهت که به آن کم بها داده می­شود. در این سال ها به لزوم وجود شاعران توانا اندیشه شده اما تا چه حد به پرورش ناقدانی حرفه ای برای بررسی این جریان و شاعران آن پرداخته شده است؟

  • درآمدی بر پرونده ادبیات انقلاب
    ۱۳۹۲/۱۱/۲۱ ۰۷:۲۹

    چرا به جامعه شناسی ادبیات انقلاب نیاز داریم؟

    جامعه شناسی ادبیات با تحلیل نسبت میان جامعه و ادبیات در هر دوره از تاریخ، بصیرتی شگرف ایجاد می کند. به نظر می رسد مواجهه معکوس ما با غرب که همانا مواجه شدن صوری و تکنیکی با آن بوده است باعث شده است تا در به کار گیری دانشی چون نقد ادبی و جامعه شناسی ادبیات نیز شیپور را از دهان گشادش بزنیم. رویکردهای متن محوری چون ساختارگرایی و پساساختارگرایی و هرمنوتیک که در سایر حوزه های دانش نیز نفوذ کرده اند حA