مصاحبه

  • یادداشتی از دکتر اصغر ايزدى جيران
    ۱۳۹۲/۱۲/۲۴ ۱۶:۵۵

    سرکوب رشته‌ی انسان‎شناسی در آزمون دکتری امسال

    رشته‌ی انسان‎شناسی همان‌گونه که در نظام آموزشی و پژوهشی ایران همواره مورد بی‎توجهی قرار گرفته در مهم‎ترین و بالاترین سطح آزمون یعنی مقطع دکتری نیز سرکوب شده است. این‌گونه سرکوب وحشتناک تأثیر خود را در افت تدریجی تسلط دانشجویان امروز و استادان فردا به مباحث و رویکردهای رشته‌ی انسان‎شناسی نشان خواهد داد، چیزی که قبلاً نیز شاهد آن بوده‎ایم.

  • در نقد مصاحبه دکتر فکوهی
    ۱۳۹۲/۱۱/۳۰ ۱۷:۵۶

    مساله ارجحیت انسان شناسی و مردم شناسی نیست، مساله «مساله ناشناسی» ماست

    در روزگاری که اقتصاد مهمترین دغدغه مردم این کشور شده است و بواسطه پیشی گرفتن مصرف روز افزون از تولید ملی روز به روز تورم افزایش می یابد و مشکلات اجتماعی و فرهنگی و سیاسی بیشتری را بوجود می آورد محققی که دغدغه مردم زمانه دارد باید به این بیندیشد که انسان شناسی و مردم شناسی چگونه می تواند به حل این معضلات و مشکلات کمک کند و نه اینکه صورت بندی مصرف بیشتر را جزو اولویت های کاری خود قرار دهد.

  • دغدغه های یک نسل سومی از انسان شناسان آکادمیک
    ۱۳۹۲/۱۱/۱۷ ۱۶:۰۲

    ایزدی جیران: نسل سوم انسان شناسان ایرانی ناکامی و ناامیدی عمیقی را تجربه می کنند

    انسان­شناسی مدعی است که درک و فهمی که از فرهنگ یا شیوه زیست یک گروه اجتماعی می­دهد، عمیق­ترین و پیچیده­ترین نوع فهم است. این به دلیل آن است که یک انسان­شناس برای درک یک فرهنگ با اعضای همان فرهنگ زندگی می­کند. انسان­شناسی معتقد است که بدون یکی شدن با موضوع امکان شناخت وجود ندارد. تجارب اقدامات اجرایی در کشور نشان داده است که بخش مهمی از ناکامی­‌ها در برخورد با مسائل فرهنگی کشور از عدم شناخت دقیق و عمیق اعضای فرهنگ و شیوه رفتار و اندیشه آنها نشأت می­‌گیرد

  • مسائل انسان شناسی ایران
    ۱۳۹۲/۱۱/۹ ۱۹:۴۵

    انسان شناسی یا مردم شناسی؟ مساله ما کدام است؟

    اعتقاد دارم که سنت ایرانی و اسلامی به ما امکانات بی‌شماری می‌دهد که بتوانیم علوم اجتماعی خود را درون یک نوزایی نظری و عملی ببریم؛ اما برای این کار باید نسل سوم انسان‌شناسان و جامعه‌شناسان ایران به کار گرفته شوند و نقطه‌ی ثقل مطالعات ایران‌شناسی از خارج به داخل ایران بیاید که در جهان علم این کار را نمی‌شود آمرانه انجام داد، بلکه باید برای آن هم هزینه کرد هم فضای آکادمیک بازتری ایجاد کرد و هم روابط را با دایاسپورای ایرانی خارج از ایران افزایش داد.

  • ۱۳۹۲/۰۹/۵ ۱۸:۵۱

    آسیب شناسی جامعه دینی از دیدگاه علامه طباطبایی

    و اى بسا اين دگرگونگى رسوم، باعث شود كه مراسم دينى هم منحرف و دگرگون شود، و اى بسا اين نيز موجب شود كه چيزهايى داخل در دين گردد، كه جزء دين نبوده، و يا چيزهايى از دين بيرون شود، كه جزء دين بوده، و اى بسا پاره‏اى اغراض دنيوى جاى اغراض دينى و الهى را بگيرد، (و بلا و آفت دين هم همين است).

  • در آستانه سالگرد درگذشت فیلسوف و عالم ربانی

    نگاهی به انسان در اندیشه علامه جعفری (ره)

    اگر بخواهیم بدانیم که این دو گونه جامعه چه تفاوت‌هایی با هم دارند می‌توان به ملاک‌هایی که ایشان ارائه داده‌اند اشاره نمود. در این جا ما فقط دو ملاک اصلی و بنیادین ایشان را مطرح خواهیم کرد؛ یک تعقل سلیم و دو احساسات

  • ۱۳۹۲/۰۸/۲ ۱۸:۳۰

    منابع کنکور کارشناسی ارشد مردم شناسی

    این منابع در آبان 1392 به روز شده است.

  • منابع کنکور کارشناسی ارشد مدیریت راهبردی فرهنگ

    این منابع در آبان 1392 به روز شده است.

  • معرفی رشته مردم شناسی

    كار اصلي‌ يك‌ مردم‌شناس‌ مطالعه‌ فرهنگ‌ جوامع‌ مختلف‌، در مكان‌ها و زمان‌هاي‌ متفاوت‌، از قديمي‌ترين‌ ايام‌ تا امروز است‌ و در اين‌ ميان‌ توجه‌ ويژه‌اي‌ به‌ سير تحول‌ فرهنگ‌، علل‌ تغييرات‌ فرهنگي‌ و كاربرد فرهنگ‌ در جوامع‌ مختلف‌ دارد.

  • تاملی در امکان و ضرورت تعریف علوم اجتماعی اسلامی
    ۱۳۹۲/۰۷/۶ ۱۱:۵۸

    چیستی و ماهیت علم: از علم به مثابه‌ حقیقت تا علم به مثابه‌ فرهنگ

    این گفتار با بررسی اجمالی دیدگاه‌های مابعد اثبات گرایی و توجه به اشکالات وارده بر دیدگاه‌های علم‌شناسی، چگونگی تاثیرپذیری علم در موضوعات و محتوای خود از اصول، مفاهیم و یا پیش‌فرض‌های معرفت‌شناسی، هستی‌شناسی و انسان‌شناس، و نیز ارزش‌ها و انگیزه‌های اجتماعی را مورد تحلیل قرار می‌دهد. سپس با کاربست این نتایج درباره‌ی علوم انسانی و اجتماعی چالش‌های به کارگیری این علوم در فرهنگ و جامعه‌ی دینی را مطرح نموده و ضمن ارایه‌ی تعریف، ضرورت تولید علم اجتماعی اسلامی را در پرتو مفاهیم، ارزش‌ها و فرهنگ دینی آشکار سازد.

  • ۱۳۹۲/۰۶/۲۸ ۲۰:۴۲

    جامعه شناسی اسلامی؛ به سوی یک پارادایم

    هدف این مقاله معرفی مهم‌ترین مبانی جامعه‌شناسی اسلامی،در قالب ارائهء پارادایمی‌ مقایسه‌پذیر با پارادایم‌های موجود است که ماهیت انسان و جامعه،هدف و روش تحقیق و ارزش‌ها در جامعه‌شناسی مهم‌ترین عناصر هستند.این پارادایم از نظر انسان‌شناسی،بر اصل فطرت استوار است و با رد جبر اجتماعی،تلفیقی ارا بین فردگرایی و کل‌گرایی‌ روش‌شناختی می‌پذیرد و دربارهء چیستی جامعه […]

  • گفتاری از دکتر ابراهیم فیاض درباره دکتر فرهادی:
    ۱۳۹۱/۰۶/۲۹ ۰۰:۳۵

    کار دکتر فرهادی “مردم شناسی” آینده است

    لبته دو نوع نگاه به فرهنگ بومی وجود دارد. یک نگاه پست مدرنی و مکتب فرانکفورتی و مکتب بیرمنگامی که ظاهرا ضد غرب هستند اما در واقع سوپر غربزده هستند. یعنی به نوعی غربگرایی پیچیده هستند. اما نگاه آقای فرهادی نوعی بومی گرایی به معنای واقعی است. این نگاه تئوری را بر واقعیت تحمیل نمی کند ،از فرهنگ شروع می کند و به واقعیات فرهنگی و اجتماعی توجه می کند

  • مروری بر فعالیتهای دفتر حوزه ودانشگاه
    ۱۳۹۰/۰۴/۲۸ ۱۸:۳۵

    دفتر همکاری حوزه و دانشگاه: گروه جامعه شناسی

    گروه جامعه شناسی فعالیت خود را از تابستان 1361 به منظور پژوهش در مسائل کلیدی جامعه شناسی به مفهوم عام آن(مردم شناسی، جمعیت شناسی، انسان شناسی زیستی، جغرافیای انسانی و جامعه شناسی به مفهوم خاص آن) با نظر به مبانی و معارف اسلامی شروع کرد. فعالیت پژوهشی گروه، طبق طرح مصوب، در سه مرحله صورت […]