مصاحبه

  • نشست جامعه‌شناسی راهپیمایی۲۲بهمن
    ۱۳۹۳/۱۲/۲ ۱۱:۰۱

    جوادی‌یگانه: راهپیمایی ۲۲ بهمن تکرار سالانه انقلاب اسلامی است

    رئیس پژوهشگاه فرهنگ، هنر و ارتباطات در نشست جامعه شناسی راهپیمایی ۲۲ بهمن گفت: راهپیمایی ۲۲ بهمن صرفا جشن تولد انقلاب نیست، بلکه تکرار سالانه خود انقلاب اسلامی است.

  • با حضور جمعی از اصحاب علوم اجتماعی برگزار می گردد:
    ۱۳۹۳/۱۱/۲۹ ۰۷:۳۰

    سمینار یکروزه جامعه شناسی راهپیمایی 22 بهمن

    این پدیده عظیم انسانی و انقلابی علی رغم همه مزیت های شناختی و اجتماعیش هرگز به یک «مساله مطالعات اجتماعی» تبدیل نشده است . برای اغلب جامعه شناسان ایرانی پدیده هایی به مراتب تلخ تر / حاشیه ای تر/ بی معنا تر/ کم کارکرد تر/ کوچکتر و نا متناجس تر با فرهنگ ملی ایرانی بیش از این ابر پدیده انسانی واجد ظرفیتهای مساله شناختی است

  • ۱۳۹۳/۱۱/۲۷ ۱۴:۰۴

    دیدگاه آقای دکتر پرچمی در رابطه با راهپیمایی 22 بهمن

    این حضور همچون حج و راهپیمایی اربعین گویای آن بود که وقتی اهداف الهی می­شوند قلب­ها بهم نزدیکتر و امید به آینده بهتر بیشتر می­گردد. حضوری که نشان از ارتقاء آگاهی ملتی دارد که استقلال به زحمت بدست آورده خود را با همه وجود پاس می­دارد و آن را تکلیف دینی و وظیفه ملی می انگارد. به نظر می­رسد که مسئولان اداره امور باید خیلی شرمنده ملت باشند، چرا که بی­تدبیری­ها و بعضا سوءاستفاده­ها و حداقل عدم کنترل آن­ها، علاوه بردشمنی مستکبرین، فشار مضاعفی را به آنان وارد می­کند.

  • ۱۳۹۳/۱۱/۲۲ ۰۲:۰۱

    جامعه شناسی داعش و تشیع انگلیسی در گفتگو با دکتر کچویان

    به نظر من بعضی از ضعف‌های درونی انقلاب اسلامی منشاء شکل‌گیری تشیع نادرست و منحرف یا تشیع انگلیسی است و در جهت عکس، قوت‌های انقلاب اسلامی، جریانات جهادی را در جهان ایجاد کرد.

  • ۱۳۹۳/۱۱/۲۰ ۱۶:۵۱

    دعوت به مردم نگاری و روایت راهپیمایی بیست و دوم بهمن

    پایگاه علوم اجتماعی در نظر دارد بار دیگر مجموعه ای از روایت های اجتماعی پیرامون این رویداد ملی را در قالب یک پرونده منتشر کند.  علاقمندان می توانند جهت ارسال روایت های خود، از طریق آدرس info@ejtemaee.ir اقدام فرمایند. برخی از روایت هایی که سال گذشته در این زمینه منتشر شد: راهپیمایی ۲۲ بهمن زیر […]

  • مروری بر رویکردهای فرهنگی تببین جامعه شناختی انقلاب اسلامی(3)

    روش شناسی تاویلی لیلی عشقی: نقش متافیزیک ایرانی در «رخداد» انقلاب

    بدن هایی که ناگهان در هیئت های چند هزار نفری و چند میلیونی به خیابان های شهرهای ایران ریختند چه کسانی بودند؟این بدن هایی که نه از خطر تانک می ترسیدند و نه از توپ و هیچ ترس از مردان مسلحی که در مقابل آن ها بودند نداشتند.چه کسی ترس معمول و معقول از درد و مرگ را از بین برده بود؟

  • مروری بر نظریه های فرهنگی جامعه شناسی انقلاب اسلامی(2)
    ۱۳۹۳/۱۱/۱۶ ۱۸:۰۰

    مایکل فیشر: پارادایم کربلا، حوزه علمیه و انقلاب اسلامی

    به اعتقاد وی برای شناخت تشیع باید سه گونه اطلاعات داشت: اطلاعات تاریخی که خود وی آنها را در قالب مفهوم «پارادایم کربلا» خلاصه می‌کند؛ اطلاعاتی درباره استقرار دولت شیعی در زمان صفویه؛ اطلاعاتی درباره چگونگی شکل‌گیری و دفاع از هسته فقهی، الهیاتی و اسطوره‌ شناختی شیعه

  • مروری بر نظریه های فرهنگی جامعه شناسی انقلاب اسلامی(1)

    معظله فوکو: اراده جمعی در انقلاب اسلامی

    فوکو ادامه میدهد که در بازگشت از ایران همه از او سوال میکردند: آیا وقایع ایران را میتواند انقلاب بنامد؟ فوکو پاسخ می دهد: “انقلاب نیست ٬ یعنی نوعی از جا برخاستن و برپا ایستادن نیست ٬ بلکه قیام انسانهای دست خالی است که میخواهند باری را کـه برپشت همه ما٬ و به ویژه بر پشت ایشان ٬ بر پشت کارگران نفت ٬ این کشاورزان مرزهای میان امپراتوریها٬ سنگینی می کند از میان بردارند٬ یعنی بار نظم جـهانی را. شـاید ایـن نخستین قیام بزرگ بر ضد نظامهای جهانی باشد٬ مدرنترین و دیوانه وارترین صـورت شورش ”.

  • ۱۳۹۳/۱۰/۱۹ ۱۳:۲۴

    درآمدی بر جامعه شناسی جشنواره عمار (2): عمار و فلسفه‌ي انقلاب اسلامی

    برای فهم هویت جشنواره ی عمار و تبیین عبور این جشنواره از هنجارهای فوق، احتمالا علاوه بر زمینه ­ی «جشنواره» و «سینما» باید به بُعد مهم­تری از جشنواره­ ی فیلم عمار توجه کرد و آن نسبتی است که این جشنواره با «انقلاب اسلامی» دارد. در واقع آن­چه عمار را عمار کرده و چیستی آن را شکل داده است، صرفا جشنواره ­ی سینمایی بودن آن نیست؛ بلکه تقربی است که به انقلاب اسلامی دارد. همین نسبت است که زمینه عبور این جشنواره، از مشخصه­ های جغرافیایی- اجتماعی مخاطبان سینما در ایران شده است. بنابراین آن­چه هنجارشکنی می­ نمایاند، در اصل هنجار شکنی نیست، ترازی است که در بستر جامعه ­ی مخاطبان انقلاب اسلامی قابل فهم است.

  • جشنواره عمار، جشنواره 99 درصدی ها!
    ۱۳۹۳/۱۰/۱۳ ۱۶:۱۷

    گریز از سینمای یک درصدی

    تصویر ثابت و غالبی که از جامعه‌ ایران در فیلم‌های سینمایی و برنامه‌های شبکه‌های تلویزیونی و ماهواره‌ای به نمایش در می‌آید، در بزرگراه‌ها و آپارتمان‌ها و کافی‌شاپ‌ها و محله‌های مدرن و مرفه نشین تهران منحصر است. اما در جشنواره‌ «عمار» برای نخستین بار مردمی از روستاها و عشایر و کوره‌پزخانه‌ها و محله‌های کوخ‌نشینان ترسیم شد؛ فیلم‌هایی به نمایش درآمد که بازتاب‌دهنده و نمايشگر واقعياتي كمتر ديده شده از متن جامعه‌ی ايران هستند. متنی که به اشتباه و به مرور زمان به عنوان «پيرامون» معرفي شده است.

  • نقدی بر رویکردهای کارکردها درباره مناسک عزاداری عاشورا
    ۱۳۹۳/۰۸/۱۰ ۱۹:۰۱

    پارادایم کربلا: از انسجام اجتماعی تا تحول اجتماعی

    کربلا به این معنا پارادایم است که مدلی برای زندگی و تفسیر وقایع آن است. کربلا متمایز کننده فهم شیعی و سنّی از اسلام است. کربلا غلیان مواجهه عاطفی با زندگی اجتماعی ـ سیاسی است. امام حسین در جنگ کربلا به شهادت رسید و داستان شهادتش اصلی‌ترین مقوله هویت شیعه است. داستان کربلا پارادایم اصلی تراژدی شیعه درخصوص هستی است. در این دنیا همواره شر و ظلم علیه خیر و عدالت فعالیت می‌کند و بر مسلمانان است که برای تحقق عدالت مبارزه کنند.

  • گفتگو درباره واحد تاریخ شفاهی دفتر مطالعات جبهه فرهنگی
    ۱۳۹۳/۰۶/۹ ۱۶:۵۶

    با تاریخ شفاهی گسست نسلی خود را ترمیم می کنند/تاریخ شفاهی نیاز اورژانسی ماست

    اخیراً ما سایتی پیدا کردیم با عنوان «در جنگ چه کردید مادربزرگ؟» سایتی است که از زنانی که در جنگ جهانی دوم جوان بودند و الان مادربزرگ شدند سوال پرسیدند شما چه کرده‌اید یا سایتی هست که کارهای فرهنگی هنری سربازان در اسارتگاه‌های آلمان‌ها را ارائه کرده یا نامه‌هایی که بین سربازان وخانواده‌ها رد و بدل می‌شده دارد، تحلیل‌های جامعه شناختی و … می‌شود

  • ۱۳۹۳/۰۵/۲۵ ۱۸:۳۵

    «علوم اجتماعی اسلامی ایرانی» در دومین نمایشگاه رسانه های دیجیتال انقلاب اسلامی

    پایگاه علوم اجتماعی اسلامی ایرانی در  بخش «رسانه های برخط»دومین نمایشگاه رسانه های دیجیتال انقلاب اسلامی میزبان اصحاب علوم اجتماعی است. دومین نمایشگاه رسانه دیجیتال انقلاب اسلامی با حضور نزدیک به 400 عدد از موسسات مردم نهاد جبهه فرهنگی انقلاب اسلامی  از اول شهریور آغاز شده و تا هفتم شهریور ماه ادامه دارد. این نمایشگاه در […]