مصاحبه

  • عراق و دستاوردهای ناخواسته داعش
    ۱۳۹۳/۰۸/۲۰ ۰۷:۵۸

    داعش چه کمکی به تقویت هویت ملی عراق می‌کند؟

    به نظر می‌رسد هر چه بیشتر پیوند خوردن گروه‌های شبه‌نظامی کرد، شیعه و سنی با ارتش و حکومت می‌تواند در مجموع امنیت ملی عراق را افزایش داده و در راستای یک هویت مشترک ملی موثر واقع شود

  • گفتگو با دکتر احمد نادری
    ۱۳۹۲/۰۸/۱۳ ۰۷:۲۲

    جنس نزاع ایران و امریکا فرهنگی-تمدنی است/ تصمیم دولت امریکا برای حمایت از موسسات بانکی نشانه به بن بست رسیدن سرمایه داری است

    آمریکا در این گفتمان مظهر استکبار، خودکامگی، تحقیر ملت ها، چپاول ضعیفان و فی الجمله نماد ظلم بوده است. از این رو، باید گفت که آمریکا ستیزی دال برتر گفتمان سیاست خارجی جمهوری اسلامی ایران بوده است، چرا که آمریکا مظهر تمامی صفات گفته شده بوده و تصویری که از آن در اذهان عمومی مردم ایران نقش بسته است، همان شیطان بزرگ است.

  • مذاکره با آمریکا مورد نیاز کدام طرف است؟
    ۱۳۹۲/۰۸/۶ ۱۸:۰۱

    هفت نیاز مبرم آمریکا به رابطه با ایران

    دولت ایالات متحده آمریکا چند سالی است که به دنبال مذاکره با دولت ایران است در حالی که هیچگونه تغییری در رفتار دولت آمریکا مشاهده نمی شود، با این حال سوال آن است که چرا ایالات متحده خواهان مذاکره با ایران است؟ به عبارت دیگر چه عواملی دولت ایالات متحده را نیازمند به رابطه با ایران می کند؟

  • گزارشی از یک پایان نامه دانشجویی در مصاحبه با کاظم حاجی زاده
    ۱۳۹۲/۰۷/۲۶ ۱۸:۰۵

    حاجی زاده: در اکثر کشورهای اسلامی، بیش از 70 درصد مردم معتقدند که حکومت باید قوانین شریعت را اجرا کند

    امروز سوال و محور اصلی بحث ها در کشورهای اسلامی در سطح مردمی و بخشی از نخبگان این نیست که آیا اسلام باید به طور جدی وارد حیات سیاسی- اجتماعی بشود یا نه؛ پاسخ این سوال به وضوح آری است. بلکه مسئله اصلی این است که مختصات نظام سیاسی اسلامی چگونه است و برای اجرای شریعت از چه ساختارها و فرم هایی که متناسب حیات اجتماعی نوین باشند، باید استفاده کرد.

  • دکتر احمد نادری/ دکترای انسان شناسی بین المللی
    ۱۳۹۲/۰۶/۱۵ ۱۲:۰۶

    اخوان‌المسلمین و آینده پیش رو، از محافظه‌کاری تا رادیکالیزه شدن

    راهی که اخوان المسلمین رفت، اساسا یک اشتباه تاریخی بود. آنان می بایستی با تاسی به انقلاب ایران، کمیته ای به نام « شورای انقلاب» راه اندازی می کردند و در آن تمامی فعالان اصلی و نمایندگان انقلابی را به عضویت در می آوردند و به این شورا تهیه پیش نویس قانون اساسی را محول می کردند و با تشکیل مجلس موسسان، رفراندم قانون اساسی را برگزار می کردند و آنگاه به ساخت نهادهای جدید، و اصلاح نهادهای قدیم می پرداختند.

  • در جلسه نقد و بررسی مستند 99 درصد مطرح شد:
    ۱۳۹۲/۰۵/۲۴ ۱۰:۱۹

    دستگاه دیپلماسی ایران، مهمترین مانع جهانی شدن انقلاب اسلامی است

    نوه مالکوم ایکس برای این که به ایران بیاید، بارها به دفتر حافظ منافع ایران مراجعه کرده و او را تحویل نگرفته‌اند و بالاخره کشته شد! یعنی اگر ما می‌خواهیم در بحث جنبش‌های اعتراضی و لطمه زدن به آمریکا عمل کنیم، امثال نوه مالکوم ایکس به درد ما می‌خوردند.

  • گفتگو با دکتر انتظاری، مدیر گروه جامعه شناسی دانشگاه علامه طباطبایی درباره انتخابات یازدهم
    ۱۳۹۲/۰۳/۲۲ ۱۴:۱۱

    تا وقتی از علوم انسانی سوال نشود امکان تحول آن نیست/تحریم ها به خاطر نپذیرفتن تقسیم کار جهانی آمریکایی است

    مسئله ما در علوم انسانی این نیست که ما علوم غربی تولید می‌کنیم. ما اصلاً علم تولید نمی‌کنیم. اصلاً علمی تولید نمی‌کنیم که حالا غربی باشد یا شرقی باشد. اسلامی باشد یا غیراسلامی باشد. ما مصرف‌کننده علم هستیم.

  • میثم مهدیار
    ۱۳۹۱/۱۲/۲۶ ۰۰:۱۴

    ما کجاییم؟…

    دیروز در اسکایپ مسنجر با یک جوان شیعه مصری ساکن اسکندریه درباره اوضاع اخیر مصر صحبت می کردم. در حین صحبت از وضعیت خودمان خجالت زده شدم. همین روزهایی که ما داریم زنده باد مرده باد می کنیم و برای یک عکس رییس جمهور ساعتها با هم دعوا و مجادله به راه می اندازیم و […]

  • نقد کتاب انقلاب اسلامی و انفتاح تاریخ
    ۱۳۹۱/۱۲/۱۶ ۱۵:۰۸

    انقلابات کبیر و ایجاد نیروی تاریخی جدید

    ایراد دیگری که به این کار پژوهشی وارد است این است که نویسنده از ابتدا تعاریف مختار خود را مشخص نکرده است. معلوم نیست انقلاب را چه چیزی تعریف می کنند و چه تعریفی از جنبش اجتماعی دارند. این ایراد در برخی جاها خود را نشان می دهد. به عنوان مثال، آیا می توان حرکتهایی مانند جنبش مردم بحرین را که به انتقال قدرت منجر نشده است انقلاب نامید؟ آیا در مورد لیبی که نقش نیروی خارجی در آن برجسته است، ذکر عنوان انقلاب درست است؟

  • ۱۳۸۹/۱۲/۱۶ ۰۰:۱۲

    بررسی انحرافات اجتماعی در اسلام و لیبرالیسم

    انسان اجتماعی در شرایطی می‏تواند به ایفای نقش خویش بپردازد که نظمی‏ در تعامل خود با دیگران شاهد باشد. تحقق نظم در تبعیت همگانی از هنجارهای اجتماعی میسر می‏گردد. اگر نقض هنجارها گسترده گردد، انحراف اجتماعی پدیدار می‏شود که بایستی در مهار آن و کاستن از گسترش دامنه اش اقدامات جدی صورت پذیرد. مکتب لیبرالیسم بر اساس نگرشی که به انسان دارد، درصدد رفع هر گونه محدودیتی از انسان است، لذا به اجبار با انعقاد قراردادهای اجتماعی و تدوین قوانین، تحقق انتظام اجتماعی را با انواع شیوه‏ها خواهان است، اگرچه در این رویکرد با چالش‏های جدی روبرو می‏باشد. نگرش اسلام این است که انسان در اجتماع با قبول تکالیف دینی و اجتماعی و پذیرش محدودیت‏هایی، در واقع خود را از انواع قیود رها می‏سازد و انتظام اجتماعی را به صورت ریشه‏ا‏ی محقق می‏کند. انحرافات اجتماعی در چنین نگرشی، علاوه بر به کارگیری شیوه‏های مرسوم کنترلی، با عطف توجه به نظارت الهی، مهار شدنی تر از هر شیوه‏ای به نظر می‏آید.