تصمیمات غلط در برخی موارد ضربات جبران ناپذیری به سرنوشت آب وارد کرده است که اثر آن سال های سال دامنگیر حوضه های آبی کشور شده است. تصمیماتی مانند مجوزهای بی حساب برای حفر چاه در طول سالیان دراز که چاه های دشتی مانند مشهد که ممنوعه نیز بوده از حدود 1500 حلقه چاه به حدود 7000 حلقه چاه رسانده است.
چرا پس از ورود علوم اجتماعی به ایران، نظریهپردازی در این حوزه در کشور وجود ندارد!؟ پاسخ این است که نگاه ما به علوم اجتماعی نگاهی مجتهدانه نیست، نگاهی مقلدانه است؛ علوم اجتماعیای که در اروپا و امریکا تولید میشود نص است و ما اجازهی اجتهاد در برابر نص را نداریم.
شماره سیزدهم نشریه مهاجر که اولین شماره از دوره سوم انتشار آنست، منتشر شد. مهاجر در دوره جدید خود در سه پرونده متمرکز در موضوعات «دانشگاه اسلامی»، »سبک زندگی» و «اندیشه اجتماعی» از منظری بنیادین به موضوعات روز فرهنگ و جامعه و دانشگاه میپردازد.
اعتبار آثار علمی منوط به رعایت قواعد و هنجارهای علمی مورد توافق اجتماعات علمی در کاوشگری و جستجوی مداوم حقیقت است. بر این اساس، ما مجاز نیستیم هر آنچه که میخواهیم، بگوییم، بنویسیم و منتشر کنیم. بلکه آثار علمی را بایستی بر پایه قواعد علمی و در چارچوبهای مورد توافق اجتماع علمی عرضه كنيم
ایران بعداز امریکا و هلند که دارای نظام استنادی ISI و Scopus هستند به عنوان سومین کشور در جهان نظام استنادی ISC را راه اندازی کرده، در واقع در جهان فقط سه کشور امریکا و هلند و ایران هستند که دارای چنین پایگاهی هستند، البته کشور هایی همچون مالزی و هدوستان هم در راه هستند.
نياز دانشجويان به مجوز لازم براي دفاع از پایاننامه، کسب نمره كامل پاياننامه و به دست آوردن رزومهی پژوهشی مناسب برای آزمون مصاحبه دکتری و جذب هیئت علمی و نيز نياز استادان به چاپ دو مقاله علمي، پژوهشي در سال برای کسب امتیازات لازم جهت ارتقا در نظام دانشگاهی و فرار از ركود علمی را میتوان از مهمترین انگیزههای چاپ مقالات مشترک دانست. ساز و كاری که بیترديد تهديدی جدی برای «اخلاق پژوهش» محسوب خواهد شد.
این الگو هر چند فرصت ها و شرایط جدید و جنبه دیگری از تولید علم را پیش روی اجتماعات علمی و دانشکاران آن قرار می دهد و همچنین تولید آن را در سطح گسترده و دموکراتیک تری از نهادهای اجتماعی و در ارتباط با نیازهای آنها پیگیری می کند، اما با هنجارها و الگوهای رفتاری ای که دارد…
احساس میکنم کار کردن با مدرک دکترا در بسیاری از رشته ها در شرکت های ایرانی مانند به دست داشتن ساعت رولکس برای کسی است که در پرداخت هزینه تخم مرغ شام خود هم دچار بحران است…
تولید علوم انسانی اسلامی، مستلزم فراهم شدن زمینههای وجودی معرفتی و غیرمعرفتی متعدد فردی و اجتماعی است. رسانههای جمعی میتوانند در فراهم ساختن هر دو سنخ مقدمات فوق، موثر باشند. این مهم از طریق اتخاذ راهبردهایی همچون «بسط و نهادینه کردن جهانبینی اسلامی در جامعه»، «برجستهسازی مسایل واقعی جامعه بر مبنای اهمیت دینی آنها»، «آگاهی بخشی نسبت به هویت علم غربی و شکستن اقتدار آن»، «تقویت انگیزهی حقیقتجویی از طریق طرح مباحث اخلاقی»، «دغدغهمند ساختن محققان علوم انسانی نسبت به آرمانهای دینی»، «برجستهسازی رسانهای نظریهپردازان و نظریههای علوم انسانی اسلامی»، «تقویت چرخهی تعاملی میان علم و عمل»، «ترویج خلاقیت» و… تحقق مییابد.
اما در جامعه ما سالیان درازی است که به جای آنکه به تولید دانش بومی و اسلامی اقدام کنیم و در این راستا به اصطلاح سازی ، تولید ادبیات و زبان خاص دانش خود اقدام کنیم تا بتوانیم در بستر آن به تولید دانش دست یابیم و اندیشه خود را بسط بدهیم پیرامون امکان علم دینی صحبت می کنند.
سعید الاسلام این مقاله را تلاشی برای ارائۀ تعریفی جدید از علم اسلامی نمیداند، بلکه آن را به منظور نشاندادنِ رویکردهای متفاوت دانشمندان برجستۀ مسلمان به جنبههای پیشرفتۀ علم اسلامی نوشته است. چکیده: توجه جاری به علم اسلامی، بدون شک ناشی از بیداری و ظهور مجدد مردم مسلمان در قرن بیستم است؛ ظهور اسلام بهعنوان […]
دکتر فیاض دانش آموخته حوزه و دانشگاه و استاد مردم شناسی و ارتباطات در این کتاب با نگاهی دقیق و درکی صحیح، طی مقالات وگفتگو هایی، به واکاوی و بررسی و نقد مبحث «تولید علم وعلوم انسانی» پرداخته و توانسته با غور در مطلب،ریشه یابی درستی را از موانع تاریخی و معرفتی تولید علم و […]
اخیرا در ایران نهضت پر شوری بر پا شده است که ملاک قرار دادن انتشار مقاله در نشریات بین المللی توسط وزارت علوم جهت ارتقای علمی اساتید علوم انسانی را به چالش می کشد. طیف متنوع چهره ها و رسانه هایی که در راستای این نهضت ائتلاف کرده اند بسیار جالب توجه است. از روزنامه کیهان تا برخی وبلاگهای […]