مصاحبه

  • با حضور جمعی از اصحاب علوم اجتماعی برگزار می گردد:
    ۱۳۹۳/۱۱/۲۹ ۰۷:۳۰

    سمینار یکروزه جامعه شناسی راهپیمایی 22 بهمن

    این پدیده عظیم انسانی و انقلابی علی رغم همه مزیت های شناختی و اجتماعیش هرگز به یک «مساله مطالعات اجتماعی» تبدیل نشده است . برای اغلب جامعه شناسان ایرانی پدیده هایی به مراتب تلخ تر / حاشیه ای تر/ بی معنا تر/ کم کارکرد تر/ کوچکتر و نا متناجس تر با فرهنگ ملی ایرانی بیش از این ابر پدیده انسانی واجد ظرفیتهای مساله شناختی است

  • ۱۳۹۳/۱۱/۲۰ ۱۶:۵۱

    دعوت به مردم نگاری و روایت راهپیمایی بیست و دوم بهمن

    پایگاه علوم اجتماعی در نظر دارد بار دیگر مجموعه ای از روایت های اجتماعی پیرامون این رویداد ملی را در قالب یک پرونده منتشر کند.  علاقمندان می توانند جهت ارسال روایت های خود، از طریق آدرس info@ejtemaee.ir اقدام فرمایند. برخی از روایت هایی که سال گذشته در این زمینه منتشر شد: راهپیمایی ۲۲ بهمن زیر […]

  • مروری بر رویکردهای فرهنگی تببین جامعه شناختی انقلاب اسلامی(3)

    روش شناسی تاویلی لیلی عشقی: نقش متافیزیک ایرانی در «رخداد» انقلاب

    بدن هایی که ناگهان در هیئت های چند هزار نفری و چند میلیونی به خیابان های شهرهای ایران ریختند چه کسانی بودند؟این بدن هایی که نه از خطر تانک می ترسیدند و نه از توپ و هیچ ترس از مردان مسلحی که در مقابل آن ها بودند نداشتند.چه کسی ترس معمول و معقول از درد و مرگ را از بین برده بود؟

  • مروری بر نظریه های فرهنگی جامعه شناسی انقلاب اسلامی(2)
    ۱۳۹۳/۱۱/۱۶ ۱۸:۰۰

    مایکل فیشر: پارادایم کربلا، حوزه علمیه و انقلاب اسلامی

    به اعتقاد وی برای شناخت تشیع باید سه گونه اطلاعات داشت: اطلاعات تاریخی که خود وی آنها را در قالب مفهوم «پارادایم کربلا» خلاصه می‌کند؛ اطلاعاتی درباره استقرار دولت شیعی در زمان صفویه؛ اطلاعاتی درباره چگونگی شکل‌گیری و دفاع از هسته فقهی، الهیاتی و اسطوره‌ شناختی شیعه

  • مروری بر نظریه های فرهنگی جامعه شناسی انقلاب اسلامی(1)

    معظله فوکو: اراده جمعی در انقلاب اسلامی

    فوکو ادامه میدهد که در بازگشت از ایران همه از او سوال میکردند: آیا وقایع ایران را میتواند انقلاب بنامد؟ فوکو پاسخ می دهد: “انقلاب نیست ٬ یعنی نوعی از جا برخاستن و برپا ایستادن نیست ٬ بلکه قیام انسانهای دست خالی است که میخواهند باری را کـه برپشت همه ما٬ و به ویژه بر پشت ایشان ٬ بر پشت کارگران نفت ٬ این کشاورزان مرزهای میان امپراتوریها٬ سنگینی می کند از میان بردارند٬ یعنی بار نظم جـهانی را. شـاید ایـن نخستین قیام بزرگ بر ضد نظامهای جهانی باشد٬ مدرنترین و دیوانه وارترین صـورت شورش ”.

  • گفتگو درباره کتاب «جامعه شناسی شعارهای انقلاب اسلامی»
    ۱۳۹۲/۱۱/۲۳ ۰۳:۵۶

    دکتر پناهی: شعارهای انقلابی جایگزین توسل به خشونت شد/شعارها بهترین وسیله گسترش ایدئولوژِی انقلابی

    در هیچ انقلابی ما بسیج فراگیر مردمی در حدو اندازه ای که در مورد انقلاب اسلامی وجود داشته است، نداشته ایم.خوب این سوال مطرح می شود این انقلاب به چه علت به این میزان مردمی بوده است و این مسئله چه مبنایی داشته است. ایدئولوژی انقلاب اسلامی ایدئولوژی اسلامی بود و اسلام پشتوانه انقلاب بود و مردم هم بخاطر اینکه گرایش عمیق به اسلام داشتند جذب این فرایند انقلابی شدند.

  • ۱۳۹۲/۰۸/۲ ۱۵:۴۳

    معرفی رشته جامعه شناسی انقلاب اسلامی

    دانش آموختگان این دوره با توانایی و تخصصی که در حیطه شناخت انقلاب اسلامی ایران و مشابهت ها و امتیازات آن نسبت به سایر نهضت ها و انقلاب ها به دست می آورند میتوانند به عنوان یک پژوهشگر و یا صاحبنظر در مجامع علمی داخلی و خارجی، نسبت به معرفی انقلاب اقدام نمایند.