مصاحبه

  • ۱۳۹۴/۰۲/۱ ۱۱:۲۳

    ژئوپلیتیک تشیع؛ نقش مذهب رهایی بخش در مبارزه با داعش

    مشکلی که علوم اجتماعی در ایران دارد این است که ابتدا به ساکن به سمت مطالعاتی نمی رود که بتواند اطلاعات دسته اولی را کسب کند و صبر می کندتا مثلاً یک غربی، ژاپنی و… در عراق یا سوریه خبر و گزارشی تهیه و بعد آن را به کتابی تبدیل کند و ما آن کتاب را ترجمه می کنیم و می گوییم داعش این است و این اتفاق در عراق یا سوریه دارد رخ می دهد.در واقع خودمان وارد فیلد و میدان تحقیق نمی شویم، و این تصور که ما باید وارد فیلد و میدان مطالعه شویم، برای علوم اجتماعی ما نامانوس است و جایی ندارد. مثلا یکی از دوستان چند وقت پیش به من می گفت، «دنبال کتاب خوبی درمورد داعش هستم که آن را با کمک دو سه مترجم ماهر، ترجمه کنیم، تا بتوانیم تصور دقیقی از داعش پیدا کنیم

  • جامعه شناسی داعش(4)
    ۱۳۹۳/۱۱/۲۷ ۱۷:۰۶

    جعفر حق پناه: سلفیزم جهادی حاصل بدعت در فقه سیاسی اهل سنت است

    استاد علوم سیاسی دانشگاه تهران در نشست جامعه شناسی سیاسی سلفیزم تکفیری در عراق گفت: سلفیزم جهادی مانند شبکه القاعده، قائل به اصل خروج و اصل جهاد است. اینها در فقه سیاسی اهل سنت، بدعت ایجاد کردند.

  • ۱۳۹۳/۱۱/۲۲ ۰۲:۰۱

    جامعه شناسی داعش و تشیع انگلیسی در گفتگو با دکتر کچویان

    به نظر من بعضی از ضعف‌های درونی انقلاب اسلامی منشاء شکل‌گیری تشیع نادرست و منحرف یا تشیع انگلیسی است و در جهت عکس، قوت‌های انقلاب اسلامی، جریانات جهادی را در جهان ایجاد کرد.

  • جریان شناسی گروه های تکفیری:
    ۱۳۹۳/۱۰/۲۸ ۰۹:۴۹

    پارسانیا: داعش ثمره غلبه مفاهیم اسلامی و پوشش دینی غرب برای رقابت با اسلام است

    شاید بتوان گفت وقتی که جنگ دوم در منطقه نجد شکل گرفت اولین نوع از این نوع تحرکات سیاسی با ادبیات و عملکردی مشترک در بین وهابیون عربستان شکل گرفت. تاریخ این سلسله حرکتها را اگر بخواهیم در نظر بگیریم، ابتدای آن مربوط به دوره جنگ (جهانی) دوم در منطقه نجد می باشد. این جریانها تا دو دهه اخیر چندان فعال نیستند، اما پس از آن است که این تحرکات به تکوین قدرت سیاسی وهابیت در عربستان منجر می شوند.

  • پرونده جامعه شناسی داعش(2)
    ۱۳۹۳/۰۸/۲۵ ۱۳:۵۴

    دکتر انتظاری:جریان‌های سلفی نتیجه تک‌قطبی‌گرایی در جهان

    به لحاظ زمینه های اجتماعی ظهور داعش باید به این مسئله اشاره کرد که فرآیند جهانی سازی علاوه بر عرصه سیاسی، در عرصه اقتصادی بروز و ظهور عینی دارد که در تقسیم کار جهانی خود را نشان می دهد. در این تقسیم کار جهانی، صرفاً بخش تولید سوخت فسیلی به آسیای غربی واگذارشده است. در مسئله‌ جهانی سازی، از آن‌جایی که این جهانی سازی، جهانی‌سازی تک قطبی است، عملاً جهانیتی در کار نیست بلکه «جهان نمایی» است تا جهانی بودگی!

  • اولین نشست از مجموعه نشست های بررسی جریان های سلفی تکفیری
    ۱۳۹۳/۰۸/۱۷ ۱۶:۰۹

    نشست «جامعه شناسی داعش» برگزار می گردد

    باگذشت بیش از یک دهه از ظهور و بروز جهانی جریان های سلفی تکفیری نگاه ایرانی به این جریان ها غالبا از سطح نگاههای سیاسی امنیتی فراتر نرفته و زمینه های فرهنگی و اجتماعی و سیاسی بین المللی ظهور این جریانات و تاثیرات آن ها مورد بررسی قرار نگرفته است. در همین راستا اولین جلسه […]