مصاحبه

  • درباره مناظره پیرامون علوم اجتماعی در ایران
    ۱۳۹۴/۰۲/۳۱ ۱۵:۱۱

    چرا علوم اجتماعی ایرانی از برقراری ارتباط با جامعه خودش ناتوان است؟

    امروز که گزارش سایت کلمه از این مناظره را میخواندم به نکته جالبی برخورد کردم. در این گزارش که به احتمال خیلی زیاد دوستان آقای ذاکری آن را نوشته و برای این سایت ارسال کرده اند اصلا واژه مناظره و گفتگو به چشم نمی خورد. گویا ایشان در یک برنامه زنده تلویزیونی به صورت مونولوگ حضور داشته اند و صرفا بیانیه خوانده اند. در حالیکه دوستان تهیه کننده برنامه از دیدگاه های سیاسی آقای ذاکری و سیاسی شدن بحث کاملا آگاه بودند ولی با سعه صدر ایشان را دعوت کردند و قبل از برنامه هم به ایشان گفتند که هر چه میخواهد دل تنگت بگو! اما اینکه همفکران آقای ذاکری با بیشرمی نیمی از برنامه را حذف کنند و اصلا عنوان نکنند که این یک مناظره یا گفتگو بوده که طرف مناظره دیدگاههایی انتقادی نسبت به مدعیات آقای ذاکری مطرح کرده است اتفاقی است که فقط از لیبرال های دو آتشه آزاد اندیش ایرانی بر می آید!

  • ۱۳۹۳/۰۶/۱۲ ۱۷:۴۹

    سیاست زدگی جامعه شناسی آغازین و پیامدهای آن در ایران

    جامعه شناس نمی تواند در کنجی بنشیند و با عینک سیاه به جامعه ایرانی در حد کلان بنگرد و یک عکس بیشتر سیاه و کمتر سفید بگیرد و بدون اشاره به سفیدی ، فقط سیاهی ها را سرهم کند و به نام «جامعه شناسی خودمانی» به مردم ارائه دهد . این سیاه نمایی کمتر از کار احمد قاسمی ها و نویسندگان «نبرد زندگی» در دهه های 20 و 30 نیست .

  • نقد نامه جامعه شناسان ایرانی به بان کی مون درباره بحران غزه
    ۱۳۹۳/۰۵/۱۴ ۱۵:۵۸

    آیا تئوری های انتقادی تنها مصرف داخلی دارند؟

    شنیدن این باور عمومی که کارکرد سازمان ملل برقراری صلح و آرامش در جهان بوده و است، از زبان جامعه‌شناسانی که سال‌ها تئوری‌های نابرابری و بازتولید قدرت توسط نهادهای رسمی را تدریس کرده‌اند جای بسی شگفتی دارد! گویا واحد تحلیل نگاههای انتقادی این دوستان از سطح دولت و حکومت در ایران فراتر نمی رود و کاربست تئوری های انتقادی توسط آنها تنها مصرف داخلی دارد.

  • ۱۳۹۳/۰۲/۱۷ ۱۹:۵۵

    به سوی خلق یک فضای شهری پایدار

    فصل اول این کتاب شامل مفاهیم ،تعاریف و ادبیات موضوع، فصل دوم به بررسی سابقه فضاهای پیاده در ایران و جهان همراه عکس های روشنگر در دو بخش و فصل سوم تحت عنوان میدان امام حسین (ع) نخستین پلازای شهر تهران اینهم در دو بخش و فصل چهارم که شامل منابع و مآخذ و تصاویر و …. می باشد.

  • گفتگوی دیدیه اریبون با پیر بوردیو
    ۱۳۹۳/۰۱/۴ ۱۰:۰۰

    بوردیو: دانشگاه ها: پادشاهان برهنه

    شکی نیست که خود پروژه جامعه شناسی و از جمله آنچه را که «جامعه شناسی شناخت» نامیده اند، را نمی توان هرگز خالی از نوعی جاه طلبی در قرار دادن خود به مثابه سوژه مطلق دانست، خودی که بتواند ادعا کند دیگران را به مثابه شیئی در نظر گرفته و حقیقت را درباره آنچه آنها هستند و آنچه آنها انجام می دهند بهتر از خودشان می داند. اساس کار من در «انسان دانشگاهی» دقیقا در همین بوده است که تلاش کنم هر چه را در رویکرد حرفه ام اثری از این انحراف در خود دارد، کشف کرده و نابودش کنم.

  • گفتگو با دکتر غلامرضا جمشیدی‌ها:
    ۱۳۹۲/۱۲/۲۵ ۲۱:۵۳

    علم بومی دغدغه جدی حاکمیت نیست/جامعه شناسان ما از مطالعه تاریخ ایران غافلند

    ساختار طوری است که متفکر جامعه‌شناسی امکان تفکر ندارد. حمایت و هزینه‌ای از طرف حکومت برای تولید علم بومی نمی‌شود. وقتی همه اساتید در همه دانشگاه‌ها درس جامعه‌شناسی غربی می‌دهند، به این معنی است که ساختار ایراد دارد. بعضی‌ها هم تلاش‌هایی دارند ولی تلاش فردی به جایی نمی‌رسد. انسان‌هایی مثل شهید مطهری و غیره هم کمیابند.

  • ۱۳۹۲/۰۸/۲ ۱۱:۵۸

    معرفی منابع کنکور کارشناسی ارشد جامعه شناسی

    این منابع در آبان 1392 به روز شده است.

  • انتشار سومین نقد نامه كوتاه علوم اجتماعي
    ۱۳۹۲/۰۷/۱۶ ۱۱:۵۴

    نقد 50 کتاب نظریه های جامعهشناسی در یک کتاب

    اين مجلد از نقد نامه ، سومين مجموعه نقد كوتاه در خصوص كتاب هاي حوزه علوم اجتماعي و اولين مجموعه اي است كه صرفاً به گزيده اي از نقدهاي انجام شده پيرامون برخي از كتاب هاي نظريه هاي جامعه شناسي اختصاص يافته است.

  • ۱۳۹۲/۰۶/۲۸ ۲۰:۴۲

    جامعه شناسی اسلامی؛ به سوی یک پارادایم

    هدف این مقاله معرفی مهم‌ترین مبانی جامعه‌شناسی اسلامی،در قالب ارائهء پارادایمی‌ مقایسه‌پذیر با پارادایم‌های موجود است که ماهیت انسان و جامعه،هدف و روش تحقیق و ارزش‌ها در جامعه‌شناسی مهم‌ترین عناصر هستند.این پارادایم از نظر انسان‌شناسی،بر اصل فطرت استوار است و با رد جبر اجتماعی،تلفیقی ارا بین فردگرایی و کل‌گرایی‌ روش‌شناختی می‌پذیرد و دربارهء چیستی جامعه […]

  • ۱۳۹۲/۰۵/۳ ۱۴:۳۷

    علی انتظاری

    نام و نام خانوادگی: اردشیر (علی) انتظاری
    تخصص: جامعه شناسی-جامعه شناسی ارتباطات-جامعه شناسی آموزش و پرورش-بررسی مسایل اجتماعی ایران
    محل کار: دانشگاه علامه طباطبایی
    تحصیلات: دکترای جامعه شناسی
    سوابق کاری: مدیر گروه علوم اجتماعی دانشگاه علامه طباطبایی-رئیس مرکز مطالعات و پژوهشهای جمعیتی آسیا و اقیانوسیه- رئیس مرکز مطالعات و تحقیقات رسانه ها در معاونت مطبوعاتی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی

  • ۱۳۹۲/۰۴/۱۶ ۱۷:۰۳

    معرفی سرفصل ها و منابع کنکور کارشناسی ارشد رشته جامعه شناسی

    هدف دوره كارشناسي ارشد رشته علوم اجتماعي جامعه شناسي تربيت و تأمين نيروي انساني ماهر و متخصص در حوزه هاي مختلف جامعه شناسي براي انجام امور پژوهشي، آموزشي و مديريتي و برنامه ريزي در زمينه هاي مختلف اجتماعي و فرهنگي است.

  • معرفی رشته جامعه شناسی، مکاتب و کاربرد آن

    کاربرد دیگری که برای علوم اجتماعی متصور بود این بود که همان‌طور که در علوم طبیعی می‌توان با آزمون و خطا به قانون‌های کلی دست یافت با مطالعه زندگی اجتماعی انسان بتوان نسخه‌ای برای همه انسان‌ها پیچید و همه انسان‌ها را تحت کنترل درآورد. يعني همان‌طور كه در علوم طبیعی يك‌ نفر پل مي‌سازد، يا يك ماده منفجره مي‌سازد، بيماري‌اي را كشف مي‌كند، مرضي را درمان مي‌كند، علوم اجتماعي هم بايد به ما كمك كند جرم و جنايات را كم بكنيم، از بين ببريم، محيط اجتماعي‌مان كه نامطلوب است را درست كنيم.

  • ۱۳۹۲/۰۳/۲۵ ۱۱:۴۰

    واقع گرایی جدید در میانه اثبات گرایی و نسبی گرایی

    نظریه اجتماعی برای آنكه نخواهد نظریه‌ای پوچ باشد، باید بپذیرد كه شناخت قابل حصول است، و عقل صرفاً شأنی وابسته به زمینه یا عوامل متعین‌كننده دیگر ندارد. اما ایده نگاه رئالیستی به علم اجتماعی آهنگ تاخت و تاز به دعاوی پوزیتیویستی باقی مانده در علوم اجتماعی دارد. تأكیدی مستمر بر سنجش، و اندازه‌گیری، چه بسا سودمندی‌های خود را داشته باشد، ولی به ناچار می‌تواند این نتیجه ضمنی را داشته باشد كه اگر چیزی را نتوان سنجید، واقعی نیست.