مصاحبه

  • پرونده پنجمین جشنواره مردمی فیلم عمار؛ نقد و بررسی فیلم FairPlay
    ۱۳۹۳/۱۰/۲۱ ۱۰:۵۱

    اخلاق «FairPlay» در جنگ!

    فیلم بیش از آنکه ضدجنگ باشد، ضد خشونت است، ضد ترس است و ضد ناجوانمردی است. Fair Play مخاطب را به تأمل وا می دارد. دنیای کوچک، اما پر آرزوی کودکان زیسته در جنگ را با امیدها و آرزوهایشان، در کنار دنیای کثیف و تلخ جنگ و بازی های ضد جنگ به تصویر می کشد. این فیلم، اثری است در ستایش جوانمردی، در ستایش آن حتی در بازی.

  • ۱۳۹۳/۱۰/۱۷ ۱۱:۵۶

    پرسش از جامعه شناسی جشنواره عمار (1)

    جامعه ­ی مخاطبان جشنواره ­ی عمار، از دو مشخصه ­ی مهم در جامعه­ شناسی مخاطبان و مصرف­کنندگان سینمای ایران تبعیت نمی ­کند: یکی توزیع جغرافیایی و دیگری توزیع در نظام قشربندی اجتماعی. همچنان که محل اکران فیلم­های این جشنواره هم از مکان معمول (سالن­ های سینما) فراتر رفته و به مکان­هایی مانند مسجد و دیگر مکان‌های عمومی غیر مرتبط با سینما رسیده است. می­ توان از این وضعیت به هنجارشکنی در گستره­ ی جغرافیایی و نظام قشربندی جامعه­ ی مخاطبان سینما در ایران یاد کرد.

  • مردم‌شناسی جشنواره عمار در گفتگو با دکتر ابراهیم فیاض
    ۱۳۹۳/۱۰/۱۵ ۰۸:۲۵

    فیاض: جشنواره عمار، فرم‌شکن و گفتمان‌شکن است/ عمار «مردم» را به «مردم» نشان می‌دهد

    روز اولي كه امام به بهشت زهرا آمدند، سینما را با تمدن همراه کردند. گفتند ما با سينما مخالف نيستيم، با تمدن مخالف نيستيم، با فحشا مخالفيم. يعني فحشا ضدّمردم است. اما سينما و تمدن برای مردم است. اگر سينما را مردمي كنيم، حتماً تمدن‌ساز خواهد بود. كاري كه «عمار» دارد مي‌كند، نگاهي براي آينده و ساختن تمدن ايراني‌اسلامي با همین پدیده سينماست.

  • پرونده پنجمین جشنواره فیلم مردمی عمار
    ۱۳۹۳/۱۰/۱۴ ۲۳:۴۵

    «برای هانا»، جنگ در هشت سال تمام نشد / ویژگی بارز «ولد»، بی واسطگی آن است

    فیلم نیمه بلند “هانا” محصول ایلام که بی شک توجه بسیاری از ساکنان دغدغه‌مند رسانه را جلب خواهد کرد، با محوریت دختر خردسال و پدری موجی ست که او را از هم سالانش متمایز می‌سازد، و هر لحظه بیمی را همراه خود دارد،ترس از به هم خوردن در، ترس از شلوغی بچه‌ها، ترس از دیرآمدن مادر و همواره ترسی بی قصور از سایه‌ی صداهای بی رحم به جا مانده از جنگ در ذهن پدر. اما با همه‌ی این‌ها نگاه نه ضد جنگ که مفتخرانه‌ست

  • جشنواره عمار، جشنواره 99 درصدی ها!
    ۱۳۹۳/۱۰/۱۳ ۱۶:۱۷

    گریز از سینمای یک درصدی

    تصویر ثابت و غالبی که از جامعه‌ ایران در فیلم‌های سینمایی و برنامه‌های شبکه‌های تلویزیونی و ماهواره‌ای به نمایش در می‌آید، در بزرگراه‌ها و آپارتمان‌ها و کافی‌شاپ‌ها و محله‌های مدرن و مرفه نشین تهران منحصر است. اما در جشنواره‌ «عمار» برای نخستین بار مردمی از روستاها و عشایر و کوره‌پزخانه‌ها و محله‌های کوخ‌نشینان ترسیم شد؛ فیلم‌هایی به نمایش درآمد که بازتاب‌دهنده و نمايشگر واقعياتي كمتر ديده شده از متن جامعه‌ی ايران هستند. متنی که به اشتباه و به مرور زمان به عنوان «پيرامون» معرفي شده است.

  • گفتاری از محسن صفایی فرد درباره ظرفیت های جشنواره عمار و هنر انقلاب

    مردم شناسی هنر انقلاب: از جنبه های دراماتیک تاریخ تئاتر انقلاب تا نشانه شناسی دیوار

    شما نگاه كنيد،‌ دهه شصت در تصرف تئاتر است. در دهه شصت اين قدر تئاتر فعال است كه اصلاً‌ سينما در حاشیه است! با اینکه در تحليل، مي‌گويند، هنرهاي تصويري راحت‌ترين ارتباط را برقرار می‌کند. ولي چگونه است كه در آن دهه، تئاتر اين همه پرطرفدار و مردمي مي‌شود. تا جايي كه مي‌توانيم بگوييم، دهه شصت در تصرف دو هنر است و هنرهاي ديگر ذيل اين دو قرار دارند. موسيقي و تئاتر. مسجدي نيست كه گروه تئاتر نداشته باشد. همان طور كه مسجدي نيست كه گروه سرود نداشته باشد

  • «عمار» زیر ذره‌بین تامل نظری
    ۱۳۹۳/۱۰/۳ ۱۴:۵۷

    جشنواره مردمی فیلم عمار، وجهی از ارتباطات آیینی

    جشنواره عمار که اکنون مرحله جنینی خود را طی می‌کند، شاید بعد از شبکه ارتباطی مساجد در دهه‌های ۵۰ و ۶۰، دومین شبکه‌ ارتباطی بدنه نیروهای مردمی باشد که قرار است فرهنگ و معانی جاری در بطن نیروهای مردمی را بازنمایی کند. فرهنگ و معانیِ خاص زیستیِ این بدنه، پس از پایان جنگ و از ابتدای دهه ۷۰ جایی در شبکه‌های ارتباطی رسمی و مدرن جمهوری اسلامی پیدا نکرد. رسانه‌های رسمیِ حاکمیت، بعدها نیز جز در بزنگاه‌های سیاسی که قرار به بسیج عقبه اجتماعی نیروهای مردمی بود به این لایه مردمی و اجتماعی وقعی ننهادند. فتنه و وقایع سال ۸۸ اما بهانه‌ای شد برای شکستن بغضِ این عقبه اجتماعی

  • ۱۳۹۲/۱۰/۱۹ ۱۰:۱۴

    بررسی فیلم مردم پسند بر اساس معیار دینی

    از منظر تفكری‌ دینی‌، پاسخگویی‌ به‌ نیازهای‌ فطری‌ و غریزی‌ تماشاگر كه‌ عامل‌ جذب‌ است‌، تا هنگامی‌ صحیح‌ است‌ كه‌ سعادتمندی‌ او را هدف‌ گرفته‌ باشد. چنین‌ سعادتی‌ فقط‌ در مسیر اعتدال‌ و پرهیز از افراط‌ و تفریط‌ در بیان‌ نیازهای‌ فطری‌ و غریزی‌ امكان‌پذیر است‌ كه‌ در بیان‌ دینی‌ به‌ تعبیر مرحوم‌ آوینی‌ به‌ آن‌ «اخلاق‌ حسنه‌» گویند.

  • ۱۳۹۲/۱۰/۱۸ ۰۸:۳۲

    تهدیدهای سینمای ایران و فرصتهای جشنواره عمار

    «سینمای ایران »، البته اگر به تسامح به وجود چیزی به این اسم قایل باشیم، شکل گرفته در همان بستر بیماری است که روشنفکری و دانشگاه درون آن شکل گرفته است. لذا همپای این محی طها نگاه خاصّ روشنفکری به مردم و جامعه ایران در سینمای ما نیز نمود یافت. مشخصاً در «سینمای ایران » این موضوع در عرص ههای مختلفی خود را نشان داد:

  • درباره سینمای مردمی
    ۱۳۹۲/۱۰/۱۵ ۱۳:۲۳

    جشنواره عمار:خصوصی سازی آرمان، مردمی سازی سینما

    ساختار سیاسی نتوانسته است ایدئولوژی خود را بوسیله نهادهای حکومتی مخصوصا نهادهای آموزشی و تربیتی بازتولید کند.همین عدم تحول هماهنگ ساختارها باعث شده که در یک وضعیت پاردوکسیکال، ساختار سیاسی با هزینه خود و در داخل بوسیله نهادهای آموزشی و تربیتی شامل نهادهای رسمی مانند آموزش و پرورش و آموزش عالی و صدا و سیما یا نهادهای غیر رسمی مانند نظام اداری، نظام اقتصادی و… نیروی اپوزسیون خود را پرورش دهد

  • در جلسه نقد و بررسی مستندهای فتنه 88 جشنواره عمار:
    ۱۳۹۲/۰۲/۱۴ ۱۷:۳۸

    انتقاد موسی جابری از مستندهای سیاسی جشنواره عمار

    اگر روستایی و روستا را به درستی بازنمایی نکنیم پاسخی که او می دهد تفسیر به رای می شود. روستاییان ما اگر چه محروم هستند اما روستا همیشه محل تولید و کار و کوشش بوده است ولی ما اکثرا تصویر یک انسان عقب افتاده و کودن و چرک و کثیف از روستا در رسانه هایمان نشان داده ایم.