مصاحبه

  • بررسی علل گرایش دانشجویان فنی‌ومهندسی به ادامه تحصیل در علوم انسانی
    ۱۳۹۴/۰۱/۲۹ ۱۳:۱۴

    دوراهی تغییر رشته / فنی‌ومهندسی یا علوم‌انسانی!

    چند دهه‌ای است که شاهد هجرت دانشجویان فنی و مهندسی و ادامه تحصیل در مقاطع بالاتر در حوزه علوم انسانی هستیم. بررسی علل این اتفاق، از آنرو که بر حوزه فرهنگ و اقتصاد کشور اثر قابل توجهی گذاشته و می‌گذارد ضروری است. از این‌رو با مهندس میثم مهدیار که در حال حاضر دانشجوی مقطع دکتری جامعه‌شناسی دانشگاه علامه طباطبایی است، به بحث و گفت وگو نشستیم. متن زیر، مصاحبه‌ای است با موضوع بررسی علل گرایش دانشجویان فنی‌ومهندسی جهت ادامه تحصیل در حوزه علوم انسانی که با آقای میثم مهدیار*«کارشناس مسائل اجتماعی» انجام شد.

  • ۱۳۹۰/۰۳/۲۹ ۱۹:۴۱

    تولید علوم انسانی به زبان بین المللی: ارزش، ضد ارزش یا بی ارزش؟

    اخیرا در ایران نهضت پر شوری بر پا شده است که ملاک قرار دادن انتشار مقاله در نشریات بین المللی توسط وزارت علوم جهت ارتقای علمی اساتید علوم انسانی را به چالش می کشد. طیف متنوع چهره ها و رسانه هایی که در راستای این نهضت ائتلاف کرده اند بسیار جالب توجه است. از روزنامه کیهان تا برخی وبلاگهای […]

  • ۱۳۹۰/۰۳/۲۵ ۱۹:۱۵

    امکان و چگونگی علم دینی (1)

    اشاره بحث در مقوله علم دینی بحثی مهم و پردامنه است و اندیشمندان بسیاری بر سر آن کم و بیش به ایراد سخن پرداخته اند و با مطرح شدن مسئله جنبش نرم افزاری روند جدی تری به خود گرفته است. اینکه جایگاه این مسئله کجاست و چه ضرورتی دارد؟ آیا علم دینی امکان تحقق دارد؟ […]

  • گفتاری از دکتر سعید زیباکلام درباره چگونگی تولید علم دینی
    ۱۳۸۹/۱۲/۱۰ ۱۹:۰۰

    نظریه پردازی یعنی این…

    دکتر زیبا کلام در این نوشتار ضمن نقد روش های به کار گیری علوم غربی در نظام معرفتی کشور ، خواستار علم شناسی علوم موجود در حوزه های معرفتی ازجمله انسان شناسی ، هستی شناسی و معرفت شناسی است ایشان همچنیین بحثی رابه عنوان تاریخ عقاید یا همان سیر تطور اندیشه برای نظریه پردازان در کشور با مطالعه منابع اصیل لازم می داند. در ادامه ایشان نظریه را نشانه بینش پدیداری نظریه پرداز در برخورد با معضلات اجتماعی دانسته ونظریه را در علوم حاصل زحمت فراوان می داند. در پایان ایشان ، اعتقاد دارد که جنبش نرم افزاری ضامن بقای انقلاب اسلامی انقلاب و راه گشای معضلات جامعه ایرانی است .