مصاحبه

  • ۱۳۹۳/۰۷/۲۸ ۱۸:۲۰

    مختصات رویکرد اجتماعی چیست؟

    در سال‌های اخیر به‌رغم تصویب و اجرای طرح‌های گوناگون در این زمینه آیا میزان «بدحجابی» و استفاده از آنتن ماهواره کمتر شده است؟ گفته‌های مسئولان امر و مشاهدات نشان می‌دهد که این اتفاق نیفتاده است. وقتی با چنین واقعیتی رو‌به‌رو هستیم باید نسبت به صحت اجرای طرح‌هایی که در سال‌های متمادی در این زمینه تصویب شده، تردید کنیم.

  • سير تحولات حجاب و عفاف در ايران
    ۱۳۹۳/۰۳/۲۰ ۱۰:۰۴

    ما چگونه ما شدیم؟

    تاريخ حجاب و بي ‏حجابي تا پيش از آشنايي با تجدد، نوعي عامل تمايز بخش دينداري و بي‏ ديني و شكل‏ دهنده‌ی مرزبندي‏هاي اعتقادي بوده است. پس از آن نيز موضوع حجاب، با سياست و حكومت درآميخت و حكومت ضدحجاب، ترقي‏ خواه ناميده شد. بدين جهت حجاب و بي‏ حجابي پيش از وقوع انقلاب اسلامي، حامل سويه‏ هايي سياسي بود و اين مسير در سال‏هاي پس از انقلاب نيز پيگيري شد.

  • ۱۳۹۳/۰۱/۴ ۱۷:۴۱

    این خانه پدر ندارد: تاثیرات توسعه بر خانواده و پوشش

    انقلاب اسلامي علي‌رغم تغيير در نظام سياسي و ارائه‌ي يك الگوي جديد براي نظم جديد در عالم، متمايز از نظم جهاني موجود، اما در عرصه‌ی ارائه‌ی نرم‌افزاري براي اداره‌ي حيات اقتصادي و اجتماعي متمايز از نظم تجددي خيلي موفق نبوده است. اين وابستگي باعث می‌شود تا برنامه‌های توسعه‌ي تجددزده بعد از انقلاب نيز با هدف استقرار بيشتر نهادها و نظامات تجدد با پيشتازي توسعه‌ی اقتصادي ادامه يابد. جالب است كه كارگزار توسعه، دکترین رفاه در اسلام را تئوريزه مي‌كند تا رويكرد ابزارانگارانه‌ي خود در مواجهه‌ با توسعه را نشان دهد. در يك سوي جامعه، فرهنگ تجمل‌خواهي و تجددخواهي تبليغ می‌شود و در ديگر سوي حرکت‌هایی عليه بي‌حجابي صورت می‌گیرد.

  • ۱۳۹۲/۱۰/۲۴ ۱۹:۲۸

    مناقشاتی در چند توجیه رایج برای «حجاب اختیاری»

    یکی از ویژگی­های مشترک این گونه دلیل­تراشی­ها، تلقی حجاب به مثابه امری فردی است. در واقع، حجاب را صرفاً از زاویۀ فاعل فردی آن (زنی که می­خواهد حجاب را رعایت کند یا نکند) می­بینند. گویی که حجاب صرفاً حکمی عبادی است و یا بخشی از پروسۀ سلوک معنوی زن محجبه است. شاید در تقویت چنین تصوری، بخشی از تبلیغات حامیان و مبلغان حجاب اسلامی که بر مواهب و برکاتی که حجاب می­تواند برای زن مسلمان داشته باشد، تأکید می­کنند، مؤثر بوده باشد

  • چرا لاغری؟
    ۱۳۹۲/۰۶/۴ ۱۴:۵۰

    محاکمه بدن

    در جامعه پساکمیابی یا جامعه مصرفی است که اعمال کنترل بر حجم بدن موضوعیت می یابد. چرا که دیگر دغدغه ما برآورده کردن نیازهای زیستی نیست، بلکه این معانی و نشانه ها هستند که در مرکز قرار می گیرند. تغییرات اجتماعی مانند افزایش نقش زنان در تولید و فعالیت اجتماعی نیز از جمله دلایل دیگری است که مقبولیت لاغری را بازتولید می کند. حتی در غرب نیز تغییر سلیقه عمومی مبنی بر ترجیح لاغری بر چاقی در واقع پدیده‌ نسبتاً جدیدی است که ظهور آن به آغاز قرن بیستم باز می‌گردد.

  • شیوه ای ابتکاری در کشف سبک زندگی اسلامی ایرانی
    ۱۳۹۲/۰۶/۱ ۱۳:۲۰

    مجموعه استفتائات تخصصی معماری، شهرسازی و مدیریت شهری

    هر گونه تشبّه به كفّار و فسّاق، جايز نيست. بر اين اساس، لباس امروزي مردم ما هم لباس غير اسلامي است. پدران ما تا قبل از رژيم قاجار، لباسهاي دراز مي پوشيدند. از دوران قاجار، كم كم لباسها كوتاهتر شدند تا رسيد به اين وضع فعلي كه ملاحظه مي فرماييد. در معماري نيز همين اتّفاق افتاده است. مثلاً در معماري قديم ما، اغلب حياط در وسط خانه است و اتاقها اطراف حياط هستند تا كسي به حياط، همسايه ديد نداشته باشد. معمولاً پنجره ها هم به بيرون خانه باز نمي شد. متأسفانه سبك زندگي امروز ما، از سر تا پا، غير اسلامي است. در جنس لباس و شكل لباس و جنس مصالح ساختماني و شكل آن و ديگر امور ما نيز فرهنگ كفر حاكم شده است.