مصاحبه

  • ۱۳۹۴/۱۰/۵ ۱۹:۳۳

    عشق چه بلایی بر سر خانواده آورده است؟

    در بسیاری از مناطق اروپا، مثلاً در جنوب فرانسه، عشق واقعی را تنها می‌توانستید در روابط نامشروع بیابید، زیرا ازدواج امری بسیار مادی بود. افزودن عشق به ازدواج تغییری بزرگ و انقلابی بود.» همزمان با گسترش جهانی کاپیتالیسم در قرن هجدهم و شروع عصر روشنگری، ایدۀ روابط مبتنی بر عشق نیز کم‌کم پا به میدان گذاشت.

  • ۱۳۹۴/۰۲/۸ ۱۹:۲۴

    “راه حل” بر تقسیم کار “غیر طبیعی” می شورد!

    درباره مستند “راه حل” اثر رضا مسعودی ( مستند کوتاه 2 دقیقه ای “راه حل ” را اینجا از آپارات ببینید) 1- داشتیم زندگی مان را می کردیم و با همه خوب و بد و فراز و نشیبش می ساختیم که سر و کله مهمان ناخوانده پیدا شد. مهمان ناخوانده اصرار داشت که ” این […]

  • ۱۳۹۳/۰۷/۱۹ ۱۰:۴۱

    کودک آزاری

    کودک آزاری و غفلت چه در خانه و چه در اجتماع از ناهنجارترین پدیده های اجتماعی است. شما وقتی می بینید کودک توسط نزدیکترین اعضای خانواده و چه در اجتماع مورد آزار قرار می گیرد، تحت بدترین شرایط جسمی و روحی که این کودک اعتماد به اجتماع و خانواده که امن ترین مکان برای فرزندان است از دست میدهد. مقاله حاضر تعاریف از کودک،کودک آزاری،انواع آن و نشریات و کتاب ها و فیلم های داخل و خارج راگزارش می دهیم، ودر آخر کار حاضر به صورت کتابخانه ای و می باشد.

  • گفت‌وگو با حجت‌الاسلام زیبایی‌نژاد، رئیس مرکز تحقیقات زن و خانواده
    ۱۳۹۳/۰۴/۱۴ ۱۶:۱۰

    «مدیریت پنهان» زن در خانواده

    «مدیریت زنان» را اگر در اصطلاح حقوقی بخواهیم به کار ببریم، زن مدیر خانواده نیست، اما در اصطلاح فرهنگی بله، زن می‌تواند یک مدیر مقتدر و موفق باشد. یعنی زن عملاً «مدیریت پنهان» دارد. این مسأله تا جایی است که ما معتقدیم زن، مرد را مدیریت می‌کند. شما به تجربه‌ی دفاع مقدس نگاه کنید؛ صحنه‌های عجیبی از مدیریت پنهان زنان را می‌توانید در آن برهه ببینید.

  • نقد فیلم زندگی مشترک آقای محمودی و بانو(3)
    ۱۳۹۳/۰۴/۳ ۰۸:۰۵

    زندگی مشترک آقای محمودی و بانو؛ پارادوکس فراگیر زن امروزی و خانواده

    هم زن شاغل دوست دارد و هم غذای گرم و خوشمزه خانگی. هم می‌خواهد به زیبایی همسرش در مقابل دیگران افتخار کند و هم می‌خواهد همسرش منحصراً توجه و زیبایهایش را به او عرضه کند. هم روابط آزادی با دوستان و مردان همکارش داشته باشد و هم قلبش را تنها به روی او بگشاید. نکته بسیار مهمی که ساناز متوجه آن شده است و رامتین نمی‌خواهد آنرا بپذیرد این است که زن مدرن دیگر درون نقش دوگانه زن-شوهری در خانواده قرار نمی‌گیرد.

  • نگرشی کلان و چندبُعدی به مسئله‌ی کاهش جمعیت و عوامل آن - قسمت سوم
    ۱۳۹۳/۰۳/۹ ۲۰:۵۹

    توسعه، مهاجرت و کاهش رشد جمعیت

    برنامه‌های توسعه به جای تأکید بر فرآیندهای توسعه‌ای مبتنی بر نیروی انسانی، به سوی تکنولوژی‌محوری حرکت کرده و زمینه را برای استقلال فرآیندهای تولیدی از انسان و در نتیجه بیکاری طیف وسیعی از جمعیت فعال جامعه فراهم کرده و آن‌ها را به سوی مشاغل خدماتی و کاذب سوق دادند و همچنان که پیش از این عنوان شد، این شکل از توسعه‌ی تکنولوژی (تکنولوژی مستقل از انسان و جایگزین آن) نیاز و ضرورت نیروی کار را از بین می‌برد و نتیجه‌ی طبیعی آن کاهش رشد جمعیت خواهد بود.

  • مسئله ی بحران جمعیت در ایران(2)
    ۱۳۹۳/۰۳/۲ ۰۱:۰۳

    خانواده و زاد و ولد، زیر چرخ مدرنیزاسیون

    سؤالی که در اینجا پیش می‌آید این است که آیا این مسائل به ذات مدرنیته و ماهیت الگوهای توسعه مربوط است یا از چگونگی اجرای برنامه‌های توسعه ناشی می‌شود؟ و اینکه آیا راهی برای اجتناب از این دست تغییرات ارزشی در جامعه وجود دارد؟ آیا می‌توان توسعه‌ یا مدرنیزاسیون را با حفظ چارچوب فرهنگی جامعه محقق ساخت یا اینکه تحقق توسعه ناگزیر از استحاله‌ی فرهنگ سنتی جوامع و ارزش‌های آن است؟

  • نظام خانواده در ایران
    ۱۳۹۳/۰۲/۲۷ ۰۵:۳۲

    نشست نقد و نظر با موضوع جایگاه خانواده و جنسیت در نظام تربیت رسمی / دانشکده روانشناسی دانشگاه تهران

    نشست نقد و نظر با موضوع جایگاه خانواده و جنسیت در نظام تربیت رسمی / یکشنبه 28 اردیبهشت ساعت 15:30
    دانشکده روانشناسی و علوم تربیتی دانشگاه تهران

  • چگونه علاقه شديد والدين به فرزندان تبديل به دشمني مي‏شود؟
    ۱۳۹۳/۰۲/۲۴ ۲۰:۰۲

    دعوت به تأمل در ساختن سرنوشت فرزندان

    اين ريل‏گذاري مشفقانه به اين دليل است كه والدين، سختي‏هاي ازدواج و فرزندآوري خويش را به خاطر دارند و آن‏ها را قابل پيش‏گيري يا لااقل تعويق مي‏شناسند اما خوشي‏ها و دوري از گناه و نظر رحمت حضرت حق جلّ‏واعلي به تلاش مرد و زن براي حفظ خانواده را ناچيز مي‏پندارند و يا اصولاً از آن غافلند؛ آنطور كه انسان تا بيمار نشود قدر سلامتي را نمي‏داند.

  • نگاه متفاوت آیت اله خامنه ای به «زن»
    ۱۳۹۳/۰۲/۵ ۲۲:۵۶

    در تعارض «دینِ مردسالاری» و «دینِ اسلام»: تأملی در معنای ناگفته «قهرمانه»

    اگر در غرب مبارزات طولانی و ممتد زنان و فمینیست ها بود که موجب شد جوامع مدرن تاحدودی و در برخی زمینه ها از سیطره مذهب «مردسالاری» رهایی یابند، در تاریخ ایران هیچ رخدادی همچون «انقلاب اسلامی» در تضعیف پایه های مذهب «مردسالاری» نقش نداشته است. تأثیر رهبران مذهبی همچون امام خمینی و آیت الله خامنه ای در زمینه سازی برای رشد، شکوفایی و اعتلای زنان در جامعه امری نیست که حتی ناظران سکولار و مخالف جمهوری اسلامی بتوانند انکار کنند.

  • تحلیلی انسانشناختی از وضعیت زنان در جهان امروز
    ۱۳۹۳/۰۱/۳۱ ۱۹:۵۱

    بدن زن به مثابه عنصر هویتی برای اعمال قدرت

    زنان، خانه یعنی عرصه ‏های بروز و ظهور قدرت زنانگی را رها کردند و از طرفی به آمال خود در زمینه اعمال قدرت در جامعه و در رقابت با مردان دست نیافتند و در واقع قربانی مطامع سیستم ‏های سرمایه دارای و به طور خاص مردان شدند. نباید فراموش کرد که آثار و ضربات ناشی از سبک زندگی مدرن و تغییر نقش زنانه بر پیکره جامعه تبعات دامنه ‏داری برای ما و آینده به دنبال دارد.

  • گلچین آثار ارسالی به جشنواره(9)
    ۱۳۹۳/۰۱/۲۱ ۱۸:۴۹

    پایتخت خانواده ی معمولی، طنزی طبیعی در کلام ، تصویر و داستان

    مهمترین صفت فیلم ، طنز میباشد . پایتخت خوشبختانه از طنز طبیعی استفاده کرده است ، یعنی فیلم در یک دنیای تخیلی با شخصیت های تخیلی و اتفاقات غیر طبیعی و خارج از عرف به وجود نیامده است و به یقین همین خصوصیت است که با بازی ملموس و طبیعی که در جامعه وجود دارد همراه شده است و فیلم را دلپذیر و باورپذیرکرده است . مردم همان خصوصیات ریز رفتاری را که در جامعه وجود دارد، در فیلم میبینند که باعث شده است بگویند ، فیلم خیلی طبیعی است ، از حرس خوردن ها گرفته تا استرس ها دعوا های هیچ و پوچ زن و شوهر و نگرانی ها و بحث کردن ها

  • ۱۳۹۳/۰۱/۴ ۱۷:۴۱

    این خانه پدر ندارد: تاثیرات توسعه بر خانواده و پوشش

    انقلاب اسلامي علي‌رغم تغيير در نظام سياسي و ارائه‌ي يك الگوي جديد براي نظم جديد در عالم، متمايز از نظم جهاني موجود، اما در عرصه‌ی ارائه‌ی نرم‌افزاري براي اداره‌ي حيات اقتصادي و اجتماعي متمايز از نظم تجددي خيلي موفق نبوده است. اين وابستگي باعث می‌شود تا برنامه‌های توسعه‌ي تجددزده بعد از انقلاب نيز با هدف استقرار بيشتر نهادها و نظامات تجدد با پيشتازي توسعه‌ی اقتصادي ادامه يابد. جالب است كه كارگزار توسعه، دکترین رفاه در اسلام را تئوريزه مي‌كند تا رويكرد ابزارانگارانه‌ي خود در مواجهه‌ با توسعه را نشان دهد. در يك سوي جامعه، فرهنگ تجمل‌خواهي و تجددخواهي تبليغ می‌شود و در ديگر سوي حرکت‌هایی عليه بي‌حجابي صورت می‌گیرد.