مصاحبه

  • ۱۳۹۳/۰۸/۱۷ ۰۹:۳۲

    باید «دانشگاه» را از «مرگ حتمی» نجات دهیم

    کار به جاهای حساسی رسیده است. کار پایان نامه نویسی، پروژه سازی و نمره فروشی به رشته‌های پزشکی رسیده است. خب؛ شاید برخی به خطا، از فساد و تعفن در مدارک علوم انسانی یا حتی فنی، هراس و واهمه‌ای نداشتند و نداشته باشند، ولی امروز مردم اعتماد خود به طبیب را هم دچار تردید می‌بینند. باید برای این وضع فکری کرد

  • ۱۳۹۳/۰۷/۱۶ ۰۰:۱۸

    نشست رونمایی از کتاب «دانشگاه نامه»

    دانشگاه نامه، کتابی در نقد محیط ها، مناسبات و مسائل دانشگاهی است که با زبان طنز به بیان این مسائل می پردازد.

  • ۱۳۹۲/۱۲/۱۲ ۱۳:۲۳

    شماره جدید نشریه مهاجر با موضوع ازدواج، هیمنه ی فیزیک در عصر ما،دیپلماسی و ارزش های جهانی

    مهاجر در دوره جدید خود در سه پرونده متمرکز «سبک زندگی»، «دانشگاه اسلامی»‌ و «اندیشه اجتماعی» از منظری بنیادین به سه موضوع «ازدواج رو به احتضار»، «هیمنه فیزیک در عصر ما» و «دیپلماسی و مسئله تعهد به ارزش­های جهانی» می‌پردازد.

  • ۱۳۹۲/۰۹/۱۳ ۱۳:۴۵

    مهاجر با “اعتدال نظری، افراط عملی” به ” بت پرستی مدرن” رسید

    شماره سیزدهم نشریه مهاجر که اولین شماره از دوره سوم انتشار آنست، منتشر شد. مهاجر در دوره جدید خود در سه پرونده متمرکز در موضوعات «دانشگاه اسلامی»،‌ »سبک زندگی» و «اندیشه اجتماعی» از منظری بنیادین به موضوعات روز فرهنگ و جامعه و دانشگاه می‌پردازد.

  • ۱۳۹۲/۰۷/۷ ۲۰:۳۶

    سند اسلامی شدن دانشگاه منتشر شد+ متن کامل سند

    نظام آموزشی در افق 1404 برخوردار از دانشگاه‌ها و پژوهشگاه‌هاى پيشگام در عرصه توليد دانش تمدنى و تبيين و توسعه فرهنگ جهانى اسلام و پيشتاز در گسترش مرزهاى دانش و علوم كاربردى و كارامد مبتنى بر نگرش وحيانى به منظور كسب مرجعيت علمى و فرهنگى در منطقه و جهان اسلام و داراى اساتيد عالم، متدين، عدالت‌خواه و آزادانديش تربيت‌يافته در مكتب اسلام و انقلاب، مسئوليت‌پذير در عرصه هاى سياسى، اجتماعى و اقتصادى با توانايى تربيت متخصصانى متدين و متعهد و دانشمندانى برتر خواهد بود

  • پرونده تحول در علوم انسانی در گفتگو با دکتر سیدضیاء هاشمی/5
    ۱۳۹۲/۰۶/۲۱ ۲۰:۵۳

    آرمان اسلامی شدن دانشگاه‌ها بروز سیاسی و بروکراتیک پیدا کرد

    متاسفانه دیده می‌شود که وقتی یک متنی تولید می‌شود، اصرار می‌کنند که این متن‌های محدود جایگزین بسیاری متون دیگر شود. همچنین تبلیغات گسترده روی آن انجام می‌دهند به نحوی که انگار بحث تولید محتوای دانش اسلامی به پایان رسیده است. این بازخورد منفی خواهد داشت. یعنی بالاخره این جوری نیست که دانش اسلامی و تحول دانش به سمت یک دانش اسلامی و ایده‌آل، از یک نقطه‌ای شروع شود و در یک نقطه‌ای پایان پیدا بکند؛ ما نه در نقطه صفر این حرکت هستیم و نه می‌توانیم با این چندتا قالب به نقطه پایانش برسیم.

  • ۱۳۹۲/۰۲/۱۵ ۱۴:۰۲

    جامعه شناسی دینی، بدعت یا سنت ؟!

    دورکیم اصرار داشت تحلیلش علمی است ، اما آیا کاملاً تصادفی است که اصولی که او مدعی کشف شان بود دقیقاً با ارزشهای اجتماعی لیبرال او انطباق داشت».« دورکیم قصد داشت از نوعی لیبرالیسم اجتماعی در برابر برنامه های ایدئولوژیک چپ و راست دفاع کند.» « به همین ترتیب مایل بود از علم برای حمایت باورهای اخلاقی و سیاسی اش استفاده کند

  • سلسله نشست های نقد ایده های دانشجویی
    ۱۳۹۲/۰۲/۳ ۱۰:۳۹

    نقد پروپزال «تبارشناسی ایده اسلامی کردن علوم در ایران»

    دومین نشست بررسی انتقادی ایده ها، مقاله ها و رساله های دانشجویی توسط مرکز راهبردی جبهه فکری انقلاب اسلامی (اشراق) در تاریخ 2/2 1392 برگزار شد؛ در این نشست که به بررسی پروپوزال پایان نامه کارشناسی حاجیه محمدعلی زاده با عنوان «تبارشناسی ایده اسلامی کردن علوم در ایران (تا پایان دوره انقلاب فرهنگی اول)» ‏ در رشته جامعه‏شناسي دانشگاه شاهد اختصاص داشت، آقای مهدی جمشیدی (از پژوهشگاه علوم انسانی جهاد دانشگاهی) و خانم‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ها صدیقه رمضانی و مرضیه افضلی به عنوان ناقد حضور داشتند.

  • بازخوانی جایگاه جهانی «دانش‌گاه» در نسبت با دین و جامعه
    ۱۳۹۲/۰۱/۱۰ ۲۰:۳۰

    قبله دانشگاه ما کجاست؟

    مدل امروزی دانشگاه آمریکایی می گوید علوم انسانی را همه جا یکسره به زباله‌دان موهومات بیفکنید جز آن دسته که می‌تواند در اداره سازمان و کنترل مردم و استحمار رسانه‌ای و تبلیغات کالاهای مصرفی به کار بیاید: چیزهایی مثل مدیریت با رویکرد توسعه، ارتباطات با رویکرد تبلیغاتی، جامعه شناسی در حوزه توریسم، سیاست با رویکرد حفظ قدرت، حقوق با رویکرد حفظ منفعت و البته اقتصاد که گل سرسبد رشته های علوم انسانی برای حفظ نظم جامعه لیبرال-سرمایه‌داریست.

  • ۱۳۹۰/۰۳/۲۳ ۲۰:۳۲

    از علم سکولار تا علم دینی

    استدلال می­شود که کار علمی، شرقی و غربی، اسلامی و غیر اسلامی ندارد. علم روش خاص خود را دارد که همان تجربه و نظریه ­پردازی و تطبیق تجربه با پیش­بینی­ های نظریه است. کسانی که از نزدیک ناظر و یا دست­اندرکار امورعلمی نیستند همه ی آنچه را که در کتاب­های علمی آمده است یا دانشمندان […]