مصاحبه

  • جامعه شناسی عاشورا و سنت های عزاداری در گفتگو با دکتر محمدرضا جوادی یگانه
    ۱۳۹۳/۰۸/۲۹ ۱۱:۵۳

    عاشورا به مثابه عنصر هویت و انسجام فرهنگی

    دکتر محمدرضا جوادی یگانه دارای مدرک دکترای جامعه شناسی از دانشگاه تربیت مدرس و عضو هیئت علمی دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران است. مصاحبه ما با ایشان درباره عناصر هویتی و هویت بخش عاشورا، در طبقه پنجم دانشکده و دفتر ایشان یعنی معاونت پژوهشی انجام شد.

  • معرفی کتاب دکتر گیویان
    ۱۳۹۲/۰۸/۱۴ ۱۳:۴۹

    نگاهی به رویکرد های جدید در مردم شناسی دینی

    افول سیطره طبیعت گرایی و نفی کارکرد گرایی توسط مشرب تفسیر گرا امری است که به اعتقاد نویسنده منجر به باز تعریف دین به عنوان جنبه ذاتی ومفهم معنا برای بشر شده که در آثار اندیشمندانی همچون کلیفورد گیرتز وپیتر برگر ظاهر گردیده است. در این اثار بیشتر به دین به همانند نظامی فرهنگی و نظمی معنا دار که بااستفاده از نمادها واقعیت ها را نمایان می سازد نگاه شده است. ویژگی مهم این نوع تفکر اولویت دادن به فرهنگ در برابر سازمان اجتماعی و خود مداری آن برای تحلیل مستقل از ساخت اجتماعی است.

  • گفتگو با دکتر کاظم کاظمی درباره حافظه جمعی و تاریخ شفاهی
    ۱۳۹۲/۰۸/۶ ۱۷:۳۵

    حافظه جمعی تاریخ زنده است/ اگر روی جنگ و انقلاب کار نکنیم غربی ها روی آن کار خواهند کرد!

    پدیده جنگ و انقلاب يك نوع آزمايشگاه رايگان ملي است كه در اختيار پژوهشگر است ولي بيشتر آكادميسين‌ها و روشنفکران و دغدغه مندان دینی ما زير انبوهي از ابزار روش تحقيق و مفاهيم و ایدئولوژی ها گیر کرده اند و اتصال مستقیم با واقعیت تجربی ندارند و ما نمی توانیم به بهشت تحقيقات در ايران اتصال پيدا بكنيم.

  • گفتاری از دکتر مرتضی فرهادی درباره تاثیرات پول بر زندگی انسانی
    ۱۳۹۲/۰۷/۲۸ ۱۵:۴۳

    پرده پنهان پول

    پول همچون حجابی اکبر بین فرد و دایرۀ اجتماعی وی (خود و دیگران) و بین انسان و طبیعت و بین انسان و جامعه و در نتیجه بین انسان و جهان هستی گاه دانسته و در بسیاری از موارد ندانسته، حایل ایجاد کرده است. پرده ای از جنس سیاه چاله ها که همۀ پرتوهای رنگارنگ فرهنگ بشری را جذب و تنها پرتو استاندارد شدۀ اقتصادی را باز می تاباند.

  • نقد و بررسی کتاب جامعه‌شناسی خودمانی
    ۱۳۹۲/۰۷/۲۷ ۱۳:۵۸

    استفاده از عنوان جامعه شناسی برای این کتاب غیراخلاقی است

    نویسنده در این کتاب بی آن که سندی معتبر ارائه کند صرفاً برخی ویژگی ها را به ایرانیان و جامعه ایرانی نسبت می دهد و بدون تکیه به اسناد و منابع و روش های پذیرفته شده در پژوهش ادعا می کند که ما دروغ گوترین ملت دنیا هستیم یا معتقد است فرهنگ اعتراض در ما وجود ندارد. این در حالی است که تاریخ 100 سال گذشته ایران دلالت بر بروز دست کم 20 جنبش دارد و از این حیث جامعه ایران جامعه ای به شدت جنبشی و معترض بوده است.

  • ۱۳۹۲/۰۷/۱۳ ۱۶:۱۳

    گفتگوی انتقادی در علوم اجتماعی

    در نگاه پوزيتويستی، تنها “عقلانيت تجربی و منفعت گرا”، عقلانيت تلقی مي شود؛ آن هم تنها در عرصه وسائل و ابزار! و اهداف، اساسا خارج از عقلانيت و عقلانی شدن قرار دارند. در اين نوع معرفت شناسی و اخلاق حاصل از آن، “هدف زدايي” و”غايت ستيزي”، همگی مصاديقی از اسطوره زدايی و عقلایی شدن اند و در نتيجه جهان و انسان، صرفا ابزاری در خدمت منافع حاكمان هستند که چیزی جز اومانیزم غیر انسانی نیست.

  • گفتاری جدید از دکتر حسین کچویان

    کچویان:مطالعات فرهنگی دقیقا در جهت عکس الزامات جامعه ما نظریه پردازی میکند

    کلیت مفاهیم و نظریات مطالعات فرهنگی ضد نظم و نظام دهی یا هنجارسازی و ادغام اجتماعی است. مفاهیم کلیدی آن نظیر هویت، قدرت یا سلطه در جهت ایجاد امکان برای حضور و حتی غلبه اقلیت ها از جمله اقلیت های دینی و قومی یا حتی گروه های نابهنجار و و حاشیه ای در جامعه و مخالفت با ادغام و سازگارسازی آنها در جامعه و فرهنگ عمومی یا ارزش های عام اخلاقی فرهنگ و جامعه است، دقیقا به خلاف جامعه ایران که مسئله محوری آن نظام سازی است.

  • ۱۳۹۲/۰۶/۱۷ ۱۳:۰۹

    جامعه و تاريخ از ديدگاه قرآن

    بخش هشتم كتاب مربوط است به دگرگوني هاي اجتماعي؛ در اين فصل پس از ارائه تعريفي از دگرگوني هاي اجتماعي، انواع دگرگوني هاي اجتماعي را در سه دسته شامل الف – دگرگوني در شكل و ريخت جامعه ب – دگرگوني در چارچوب هر يك از نهادهايي كه در جامعه واقع است و ج- دگرگوني در كم و كيف و پيوندهاي متقابل نهادها مورد بررسي قرار داده و سپس عوامل دگرگوني هاي اجتماعي را كه در دو دسته الف – دگرگوني هاي ضروري و تصادفي (ناشي از دلايلي نظير رويدادهاي طبيعي، جنگ، تراوش و…) و ب- دگرگوني هاي ارادي كه عوامل آن دلايلي است نظير (نارضايتي عمومي از اوضاع و احوال موجود، ارزش ها و آرمان ها، بزرگان و افراد برجسته و…) مورد تشريح قرار مي دهد.

  • ۱۳۹۲/۰۲/۱۶ ۱۳:۳۳

    جامعه‌شناسی معاصر: نقدی اسلامی

    در این مقاله، الیاس بایونس، با جمع بندی آرای بسیاری از جامعه شناسان، از شش محور، انتقاداتی را به جامعه شناسی معاصر وارد می کند و در انتهای کار خود، نقدی اسلامی از این رشته ارائه می دهد.

  • ۱۳۹۲/۰۲/۱۵ ۱۴:۰۲

    جامعه شناسی دینی، بدعت یا سنت ؟!

    دورکیم اصرار داشت تحلیلش علمی است ، اما آیا کاملاً تصادفی است که اصولی که او مدعی کشف شان بود دقیقاً با ارزشهای اجتماعی لیبرال او انطباق داشت».« دورکیم قصد داشت از نوعی لیبرالیسم اجتماعی در برابر برنامه های ایدئولوژیک چپ و راست دفاع کند.» « به همین ترتیب مایل بود از علم برای حمایت باورهای اخلاقی و سیاسی اش استفاده کند

  • گزارش نقد و بررسی کتاب مبنا و منطق تکون جامعه شناسی اسلامی
    ۱۳۹۲/۰۱/۲۷ ۱۹:۰۰

    میخواهیم سرزمین اشغال شده توسط علوم انسانی غربی را بازپس گیری کنیم/فلسفه و منطق حاکم بر یک علم «پسینی» است

    به همت سایت علوم اجتماعی اسلامی ایرانی و بسیج دانشجویی دانشکده علوم اجتماعی، نشست نقد و بررسی کتاب «مبنا و منطق تکون جامعه شناسی اسلامی» با حضور مهدی جمشیدی مولف کتاب و نقادی دکتر محمدتقی کرمی عضو هیئت علمی دانشکده علوم اجتماعی علامه طباطبایی در تالار شهید ارشاد این دانشکده برگزار شد.

  • ۱۳۹۰/۰۵/۱۰ ۱۷:۲۳

    الهیات، جامعه‏ شناسى و جامعه‏ شناسى دینى

    روابط الهیات و جامعه شناسی و رویکردهای مختلف در رابطه ی این دو: راهی به سوی جامعه شناسی دینی

  • ۱۳۹۰/۰۴/۸ ۱۰:۳۴

    چرا می­گوییم نهاد دانشگاه، غربی است؟

    دلایلی در اثبات غربی بودن دانشگاه شریف