مصاحبه

  • با حضور مترجم و منتقدان برگزار شد:
    ۱۳۹۴/۱۲/۳ ۱۳:۳۷

    گزارش نشست کتاب استعمارزدایی از روش

    غرب بعد از انقلاب صنعتی برای مواجهه با بحران‌هایی که گریبان‌گیرش بودند، سه نهاد را تولید کرد: علم، ایدئولوژی‌ها و جنبش‌های اجتماعی. در علم نیز سه دیسیپلین تولید شد تا مشکلات جامعۀ غربی را با همان الگوی روش‌شناختی علوم طبیعی بررسی کنند: جامعه‌شناسی، اقتصاد و علوم سیاسی. برای شناختِ دیگریِ غیرغربی هم دو دیسیپلین شرق‌شناسی و مردم‌شناسی را تولید می‌کنند. آنان مردم‌شناسی را برای شناخت مردمانی ایجاد کردند که سنت مکتوب و سامانِ سیاسی نداشتند

  • ۱۳۹۴/۰۱/۱۸ ۱۳:۴۱

    هدف غائی مذاکرات سوئیس، فروپاشی دراز مدت نظام ایران است

    ابراهیم فیاض جامعه‌شناس و عضو هیئت علمی دانشگاه تهران در گفت‌وگوی مشروح، به تبیین ابعاد مختلف بیانیه سوئیس پرداخت و اظهار داشت: این مسئله همیشه مطرح بود که ما چه زمانی با غرب به تعامل می‌رسیم، وقتی کشوری قدرت می‌گیرد از جنگ رها می‌شود و کشورهای قدرتمند مجبورند به تسامح و تعامل برسند لذا آمریکا بعد از جنگ و بازسازی ایران که وضعیت قدرت ما به اینجا رسیده است مجبور به تعامل شد.

  • مردم‌شناسی جشنواره عمار در گفتگو با دکتر ابراهیم فیاض
    ۱۳۹۳/۱۰/۱۵ ۰۸:۲۵

    فیاض: جشنواره عمار، فرم‌شکن و گفتمان‌شکن است/ عمار «مردم» را به «مردم» نشان می‌دهد

    روز اولي كه امام به بهشت زهرا آمدند، سینما را با تمدن همراه کردند. گفتند ما با سينما مخالف نيستيم، با تمدن مخالف نيستيم، با فحشا مخالفيم. يعني فحشا ضدّمردم است. اما سينما و تمدن برای مردم است. اگر سينما را مردمي كنيم، حتماً تمدن‌ساز خواهد بود. كاري كه «عمار» دارد مي‌كند، نگاهي براي آينده و ساختن تمدن ايراني‌اسلامي با همین پدیده سينماست.

  • گفتاری از ابراهیم فیاض
    ۱۳۹۳/۰۵/۲۹ ۱۵:۲۹

    فاجعۀ علوم انسانی

    علوم انسانی در ساختار جامعه‌ی ما و با ساختار جامعه به وجود نیامده و رشد نکرده و از همان ابتدا، فاقد تاریخ بوده است. نقش تاریخی از همان ابتدا، با دارالفنون ساخته شده و علوم انسانی در آن نقشی نداشته است.

  • در برنامه تلویزیونی "حذف و اضافه" مطرح شد:
    ۱۳۹۳/۰۴/۴ ۱۴:۱۹

    فیاض:در دانش تقلیدی خلاقیت معنایی ندارد/ایزدخواه: امتحانات معلول ساختار بيمار آموزش عالي ماست

    در بعضي دانشگاه هاي ما مسئله فراتر از جزوه است و حتي سوال اساتيد نيز تكراري است و دانشجوها سر اينكه استاد اين ترم كدام دسته از سري سوال هاي ثابتش را قرار است ارائه دهد، با يكديگر شرط بندي مي كنند.

  • نظام خانواده در ایران
    ۱۳۹۳/۰۲/۲۷ ۰۵:۳۲

    نشست نقد و نظر با موضوع جایگاه خانواده و جنسیت در نظام تربیت رسمی / دانشکده روانشناسی دانشگاه تهران

    نشست نقد و نظر با موضوع جایگاه خانواده و جنسیت در نظام تربیت رسمی / یکشنبه 28 اردیبهشت ساعت 15:30
    دانشکده روانشناسی و علوم تربیتی دانشگاه تهران

  • نگاهی انتقادی به کتاب «مردم‌شناسی دینی توسعه در ایران»

    چگونه سودای توسعه ذهن ما را آشفته کرده است

    مسئله دورکیم این نبود که چگونه توسعه را در جامعه‌ای دینی وارد کنیم که بعد این بحث پیش بیاید که چگونه و چه نوع دینی به توسعه کمک می کند یا در تضاد با آن است. مسئله‌ی او این بود که چگونه می شود بحران همبستگی جامعه‌ی مدرن را که دیگر دین ضامن همبستگی آن نیست تدارک کرد و جواب آن را در علم دین یافته بود: همان طور که در صورت بنیادی ادیان، واقعیت جوامع ابتدایی محقق شده است، علم جامعه‌شناسی هم که به نظر دورکیم کاشف واقعیت عمیق همه ادیان است می تواند شکاف های جامعه‌ی مدرن را تدارک کند.

  • گفت‌وگو با ابراهیم فیاض؛
    ۱۳۹۳/۰۱/۲۲ ۲۱:۳۷

    وضعیت علوم انسانی در ایران

    ما اصلاً در ایران روشنفکر نداریم. چون روشنفکری «سوژه» است و ما هنوز «ابژه» هستیم. بزرگان روشنفکری ما در ایران کسانی بودند که چارچوب‌های اندیشه‌ی غربی را می‌گرفتند و با یک قیاس منتقل می‌کردند و شاید به همین دلیل مورد نقد قرار می‌گیرند. آسیبی که متوجه معرفت‌شناسی ماست این است که آنچه را می‌خواهیم بشناسیم، تبدیل به بت می‌کنیم و آنگاه می‌ترسیم که بت ساخته‌ی خود را نقد کنیم.

  • در گفتگو با قانعی راد، فکوهی و فیاض مطرح شد:
    ۱۳۹۲/۱۲/۲۸ ۱۰:۵۰

    کنکور دکتری علوم انسانی فاجعه است/با این آزمون تیشه به ریشه فرهنگ می زنیم

    اگر بخواهم تنها یک واژه برای تشریح این وضعیت بگویم، خواهم گفت: فاجعه! فاجعه چه برای کسانی که هم‌اکنون در کالبد نظام آموزش عالی ما حضور دارند و چه کسانی که در آینده به آن وارد می‌شوند. نظامی که هیچ اهمیت و اعتباری برای خود قائل نشود و مثل صاحب‌خانه‎ای که چوب حراج بر هرچه از در و دیوارهای بقایای این خانه‌ی نحیف باقی مانده است، بزند، آن هم برای اینکه آدم‎هایی این در و دیوارها را بخرند که یا نسبت به داشتن این مدرک متوهم هستند و یا از آن بدتر قصد سوءاستفاده از آن را برای معاملات و موقعیت‎های اجتماعی خود دارند.

  • گقتگوی فیاض و پارسانیا در دومین نشست طرح تمهید
    ۱۳۹۲/۱۲/۲ ۱۷:۳۰

    فیاض: باند فردید و سید حسین نصر در حال مسلط شدن می باشند/ پارسانیا:قرائت امام (ره) از فلسفه ی صدرایی بیشتر قرائت عرفانی است+فیلم

    فیاض: انقلاب اسلامی هیچ گاه بازتولید اندیشه صداریی نبوده است چرا که امام در همان اوایل جوانی اش از فلسفه ملاصدا عدول کرده بود و به فلسفه اعتباری شیعه (که متاسفانه امروزه از آن خیلی غافل هستیم) که بر اساس اصول عملیه ی شیخ انصاری می باشد، رسید.
    پارسانیا: امام در بعد از انقلاب در پاریس وقتی که حسنین هیکل می پرسد شما تحت تاثیر چه کتاب هایی بودید؟ بر اسفار و جواهر تاکید می کنند، و نمی توانیم بگوییم امام عدول کرد

  • به همت بسیج دانشجویی دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران
    ۱۳۹۲/۱۱/۱۹ ۱۹:۱۳

    همایش “میراث اسلامی و علوم انسانی مدرن” برگزار می گردد

    بر این اساس استاد حسن رحیم پور ازغدی از ساعت 10 الی 12 در رابطه با “انقلاب اسلامی و امکان تولید علم دینی” به ایراد سخن خواهد پرداخت و در ساعت 13 تا 15 حجه الاسلام دکتر حمید پارسانیا و دکتر ابراهیم فیاض در یک پنل تخصصی “ظرفیت های فلسفه اسلامی برای تحول در علوم انسانی” را بررسی می کنند.

  • در گفتگوی تلویزیونی فیاض و فاضلی مطرح شد:
    ۱۳۹۲/۱۰/۷ ۱۸:۳۱

    مواجهه روشنفکران ما با غرب اشتباه بود/غرب شناسی فلسفی درک نادرستی از غرب است +فیلم مناظره

    در مورد روشنفکران نیز باید گفت آنها نیز یک واقعیتی را در غرب مشاهده می کردند و بعد آنها را وارد ایران می کردند. مثلا می دیدند غرب قانون دارد، قانون وارد کشور می کردند، غرب دارای حکومت مشروطه است، مشروطه خواه می شدند در حالی که مشروطه در ایران مشروطه نشد، بلکه استبداد شد. بنابراین از همان ابتدا نحوه ی مواجهه ما با غرب از ابتدا اشتباه بود و هنوز نیز ادامه دارد و به این دلیل به اینجا رسیدیم که هنوز مدرنیته در ایران وجود دارد و نه مدرنیسم.

  • گفتاری متفاوت درباره مردم شناسی آمریکا از دکتر ابراهیم فیاض
    ۱۳۹۲/۰۹/۱۸ ۱۹:۲۲

    تفاوت های مردم شناختی آمریکا با اروپا/آمریکایی ها دنیای گفتگو هستند

    تفاوت مردم‌شناسي آمريكايي و اروپايي این است كه مردم شناسی آمریکایی كاملاً جهاني عمل مي‌كند.غرب تا شرق آمریکا چهار ساعت اختلاف زمانی دارند و اين چهار ساعت آمريكا را بيشتر متنوع كرده است. به استثنای شمال شرقي آمریکا که شامل شهرهای نيويورك و واشنگتن و ماساچوست و شيكاگو و چند شهر‌ ديگر می شود، باقی مردم دهاتي هستند.