مصاحبه

  • ۱۳۹۴/۰۵/۷ ۱۶:۲۱

    تخریب روستا و بیماری هلندی

    مفهومی اقتصادی وجود دارد به نام بیماری هلندی که شاید خلاصه اش را این گونه بتوان گفت: که در آمدهای باد آورده در کشوری چه طور می تواند واردات را در آن به صرفه تر کند و تولید را رو به افول و نابودی ببرد .

  • درباره مناظره پیرامون علوم اجتماعی در ایران
    ۱۳۹۴/۰۲/۳۱ ۱۵:۱۱

    چرا علوم اجتماعی ایرانی از برقراری ارتباط با جامعه خودش ناتوان است؟

    امروز که گزارش سایت کلمه از این مناظره را میخواندم به نکته جالبی برخورد کردم. در این گزارش که به احتمال خیلی زیاد دوستان آقای ذاکری آن را نوشته و برای این سایت ارسال کرده اند اصلا واژه مناظره و گفتگو به چشم نمی خورد. گویا ایشان در یک برنامه زنده تلویزیونی به صورت مونولوگ حضور داشته اند و صرفا بیانیه خوانده اند. در حالیکه دوستان تهیه کننده برنامه از دیدگاه های سیاسی آقای ذاکری و سیاسی شدن بحث کاملا آگاه بودند ولی با سعه صدر ایشان را دعوت کردند و قبل از برنامه هم به ایشان گفتند که هر چه میخواهد دل تنگت بگو! اما اینکه همفکران آقای ذاکری با بیشرمی نیمی از برنامه را حذف کنند و اصلا عنوان نکنند که این یک مناظره یا گفتگو بوده که طرف مناظره دیدگاههایی انتقادی نسبت به مدعیات آقای ذاکری مطرح کرده است اتفاقی است که فقط از لیبرال های دو آتشه آزاد اندیش ایرانی بر می آید!

  • «گیاه‌مردم‌شناسی» به همراه دکتر مرتضی فرهادی
    ۱۳۹۴/۰۲/۶ ۱۲:۳۷

    فرهادی نگران آینده جامعه ایران است

    او عاشق این خاک است. هستند کسانی که از وطن‌دوستی و ایران‌دوستی تنها فحاشی به اعراب و افسانه‌پردازی درباره کوروش، داریوش، رضاشاه و مصدق را به آن‌ها یاد داده‌اند. این‌ها کسانی هستند که پشت ژست‌های روشنفکری‌شان همواره ایران و جامعه ایرانی را تحقیر کرده‌اند. روشنفکرانی که تاریخ تولدشان بعد از کشف چاهای نفت در ایران است و نمی‌دانند که پیش از این‌ها مردم ایران و جامعه ایران چگونه زندگی می‌کردند.

  • انهدام منابع سنتی آب و پیامدهای ناشی از آن
    ۱۳۹۳/۱۱/۱۳ ۱۹:۰۲

    جنگ پنهان سی ساله: مخاطره ای که فرهادی 25 سال پیش آن را هشدار داده بود

    ولی همینکه چرا در میان جامعه شناسان و مردم شناسان ما تنها فرهادی بود که 25 سال پیش به “مساله انهدام منابع سنتی آب و پیامدهای ناشی از آن” توجه کرده و بیم آینده ای پرمخاطره را به ما تذکر داده بود خود می تواند محل پرسش جدی از جامعه شناسی و مردم شناسی ایران باشد.

  • ۱۳۹۳/۰۶/۱۷ ۱۳:۵۱

    یادداشت دکتر مرتضی فرهادی درباره بزرگترین کلاژ جهان در سیرجان

    آیا باغ سنگی فوران یک خلاقیت در بستری سنگی و سختستانی نا مناسب است؟ آیا پاسخی است به برخی دانشمندان علوم اجتما عی که روستا ئیا ن را” نا نوآور” به شمار می آورند؟! آیا باغ سنگی نماد آرزوها ی بر باد رفته و نا کام مانده است؟ آیا باغ سنگی بازتاب نا خود آگاهانه تمدن سنگ و سترون شده بومی ما و یا اعلان پوچی تمدنی است که طلیعه آن همراه با قراضه کابلها و چرخ دنده های فرسوده و لاستیکها ی سوراخ شده و انبارک نفت و قوطی حلبی و شناور کولر و آینه شکسته و غیره تا ذهن سوخته و شاخه های این خشکستا ن رسوخ کرده است؟

  • نیم قرن معلمی و پژوهش
    ۱۳۹۳/۰۲/۱۷ ۱۱:۰۸

    روایتی از پروژه فکری پنجاه ساله دکتر مرتضی فرهادی

    اساتید و پژوهشگران ما اغلب مساله و پروژه فکری خاصی ندارند. بسته به مد روز یا اتفاق طرح پژوهشی یا مطالعاتی یا پایان نامه ای را می پذیرند و مدتی علاقه پژوهشی خود را حول آن سامان می دهند و تا اتفاق بعدی ادامه می دهند. بیشتر از آنکه موضوع پژوهش نسبتی با «پروبلماتیک» آنان برقرار کند، «درآمد» و «رزومه» پژوهش توجه آنان را جلب می کند و همین از شاخه به شاخه پریدن ها باعث می شود که تجربیاتشان در یک حوزه مشخص انباشت نشود و پیشرفتی در آن حوزه فراهم نیاورند.

  • باز انتشار گفتگوی خواندنی سایت با دکتر مرتضی فرهادی به مناسبات ابلاغ سیاستهای اقتصاد مقاومتی
    ۱۳۹۲/۱۲/۱۱ ۱۷:۰۰

    فرهادی:این شهر نیست؛یک نوانخانه ده میلیونی است /دوری از تولید ما را خیال پرداز و پست مدرن کرده است

    ملت ما و به ویژه شهرهای ما به تدریج دارند از تولید دور می‌شوند و البته شده اند و در نتیجه از واقعیت دور می‌شوند. یعنی این تولیدگریزی اثراتی هم در «علم» دارد؛ جامعه‌ای که تولید کننده نیست، خرده خرده واقعیت و خیال برایش برابر می‌شود. یعنی قبل از این که دنیای مجازی با این وسایل رسانه‌ای جدید به ما برسد، ما خود دنیای مجازی را کهنه کرده‌ایم. همین رشد پست مدرنیسم ایرانی را می توانیم از اثرات همین عدم تولید کنندگی و به جایش خیال پردازی شهر نشینهای مصرف گرای ما بدانیم.

  • توسط انتشارات سروش:
    ۱۳۹۲/۱۱/۶ ۰۳:۱۱

    «انسان شناسی یاریگری» دکتر مرتضی فرهادی به انگلیسی ترجمه می شود

    در حالی که از یک سو هژمونی علوم اجتماعی و انسانی غرب بر ذهن و اندیشه ی اساتید و دانشجویان رشته های علوم اجتماعی سایه افکنده و امکان اندیشه ورای نظریه های آن ها را سخت کرده و از سوی دیگر اندک منتقدان علوم اجتماعی عمده نقدهای خود را از منظری فلسفی وانتزاعی بنا می نهند، دکتر مرتضی فرهادی شاید از معدود افرادی باشد که آستین همت را بالا زده و با گام گذاشتن به میدان تجربی، عمر و همت خویش را مصروف تحقیقات و طرح دیدگاه هایی نموده که بسیاری از نظریه های مردم شناختی و جامعه شناختی اروپا محور را به چالش کشیده است.

  • ۱۳۹۲/۰۵/۱۷ ۱۷:۳۳

    فراخوان پژوهش با موضوع «کار جمعی و روحیه همکاری ایرانیان»

    این پژوهشها تحت هدایت و راهنمایی دکتر مرتضی فرهادی استاد مردم شناسی دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه علامه طباطبایی صورت خواهند گرفت. موضوعات پیشنهادی به شرح ذیل می باشند. بدیهی است پژوهشگران می توانند موضوعات دیگر مورد علاقه مرتبط با این زمینه ها را پیشنهاد دهند

  • ۱۳۹۲/۰۴/۱۸ ۱۸:۴۷

    راه اندازی نسخه آزمایشی سایت دکتر فرهادی

    به همت سایت علوم اجتماعی اسلامی ایرانی نسخه آزمایشی سایت دکتر مرتضی فرهادی مردم شناس ایرانی و استاد تمام دانشگاه علامه طباطبایی به آدرس http://mortezafarhadi.ir/  راه اندازی شد. زندگی نامه فرهنگی و اجتماعی ، کارنامه علمی و پژوهشی ، معرفی کتابها، مقالات منتشر شده، و استاد از نگاه دیگران از بخشهای اصلی این سایت می باشد. […]

  • ۱۳۹۲/۰۱/۲۹ ۰۸:۰۰

    آیا کشاورزی ایران بدوی است؟( بحثی در مردم شناسی کشاورزی ایران)

    تاریخ علم بیشتر،چالشگری با نظریاتی است که پیش از آن کاملا بدیهی به نظر می رسیده است.بدوی بودن کشاورزی سنتی ایران نیز امری ظاهرا بسیار بدیهی است که باید به بحث گذاشته شود.این نوشته، نخست به پبشینه این نظریه و ادبیات مربوط به آن از حدود چهارصد سال پیش از نظریه شاردن،تا پطروشفسکی و خانم لمبتون و وولف، تا نظریات پژوهشگران و صاحبنظران ایرانی می پردازد و سپس با نظریه ای بدیل و به کمک دلایل تاریخی و مردم شناختی و کشاورزی پایدار و… این نظریه را به نقد می کشد.

  • ۱۳۹۲/۰۱/۲۶ ۱۳:۱۰

    فرهنگ کار در فتوت‌نامه‌های ایرانی

    «از هر کار معشوقه توان ساختن و عشق را در هر شغلی توان بردن»  (ترکستان‌نامه) «بدان که حمالی کاری است که بزرگان دین از وی حساب بسیار گرفته‌اند. به واسطه آن‌که در حقیقت، غیرانسان کسی حمال بار امانت نیست…» فتوت‌نامۀ سلطانی پیشینۀ پژوهش و اهمیت کار منابع کمیاب و ارزشمندی مربوط به پیشه‌وران فرهنگ تولیدی […]

  • گفتاری از دکتر ابراهیم فیاض درباره دکتر فرهادی:
    ۱۳۹۱/۰۶/۲۹ ۰۰:۳۵

    کار دکتر فرهادی “مردم شناسی” آینده است

    لبته دو نوع نگاه به فرهنگ بومی وجود دارد. یک نگاه پست مدرنی و مکتب فرانکفورتی و مکتب بیرمنگامی که ظاهرا ضد غرب هستند اما در واقع سوپر غربزده هستند. یعنی به نوعی غربگرایی پیچیده هستند. اما نگاه آقای فرهادی نوعی بومی گرایی به معنای واقعی است. این نگاه تئوری را بر واقعیت تحمیل نمی کند ،از فرهنگ شروع می کند و به واقعیات فرهنگی و اجتماعی توجه می کند