مصاحبه

  • کتاب «روش‎شناسی مطالعات فرهنگی» نقد شد؛
    ۱۳۹۳/۰۸/۱۷ ۱۸:۴۶

    اغتشاش در فهم مطالعات فرهنگی

    مطالعات فرهنگی هنوز در ایران روشن نشده که چه چیزی است، به قدری ابهام و دیدگاه‎های مختلفی درباره آن وجود دارد که هر کس از ظن خود یار این میدان شده است. و برخی به دلیل نو بودن رشته به آن اقبال کردند. یک تناقضی ما داریم که گاهی‎اوقات چیزهای جدید را به کلی رد می‎کنیم و نمی‎پذیریم و گاهی‎اوقات آن را در حد پرستش قبول می‎کنیم و می‎پرستیم.

  • ۱۳۹۲/۰۷/۱۳ ۱۶:۱۳

    گفتگوی انتقادی در علوم اجتماعی

    در نگاه پوزيتويستی، تنها “عقلانيت تجربی و منفعت گرا”، عقلانيت تلقی مي شود؛ آن هم تنها در عرصه وسائل و ابزار! و اهداف، اساسا خارج از عقلانيت و عقلانی شدن قرار دارند. در اين نوع معرفت شناسی و اخلاق حاصل از آن، “هدف زدايي” و”غايت ستيزي”، همگی مصاديقی از اسطوره زدايی و عقلایی شدن اند و در نتيجه جهان و انسان، صرفا ابزاری در خدمت منافع حاكمان هستند که چیزی جز اومانیزم غیر انسانی نیست.

  • ۱۳۹۲/۰۶/۲۸ ۲۰:۴۲

    جامعه شناسی اسلامی؛ به سوی یک پارادایم

    هدف این مقاله معرفی مهم‌ترین مبانی جامعه‌شناسی اسلامی،در قالب ارائهء پارادایمی‌ مقایسه‌پذیر با پارادایم‌های موجود است که ماهیت انسان و جامعه،هدف و روش تحقیق و ارزش‌ها در جامعه‌شناسی مهم‌ترین عناصر هستند.این پارادایم از نظر انسان‌شناسی،بر اصل فطرت استوار است و با رد جبر اجتماعی،تلفیقی ارا بین فردگرایی و کل‌گرایی‌ روش‌شناختی می‌پذیرد و دربارهء چیستی جامعه […]

  • نقدی بر یادداشت« کیفر خواستی علیه روش تحقیق و دانشمندان دروغین»
    ۱۳۹۲/۰۵/۱۳ ۰۱:۴۰

    در دفاع از روش!

    می‌گویند پول لزوما خوشبختی نمی‌آورد اما بی‌پولی حتما بدبختی می‌آورد. حالا در تناسبی مشابه،دانستن و مهارت در روش تحقیق، لزوما بهره‌وری علمی به بار نمی‌آورد اما نابلدی و بی‌توجهی به اصول و ریزه‌کاری‌های روش‌شناختی حتما آدم را در دام پروبال دادن به شهودات شخصیِ آزمون ناشده گرفتار می‌کند.

  • ۱۳۹۲/۰۲/۳۰ ۱۲:۲۶

    رابطه دین و تکنولوژی در آرای میرباقری،پایا و سروش در فصلنامه روش شناسی علوم انسانی 73

    مقالات این شماره:   دو سطح بديل­انديشي براي تكنولوژي مصطفي تقوي تكنولوژي و فرهنگ بررسي تطبيقي ديدگاه ميرباقري و پايا سيد محمد تقي موحد ابطحي محسن دنيوي خلط مفاهيم علم و فناوري در سنت پديدارشناسي هرمنوتيك از هايدگر تا آيدي رضا عليزاده ممقاني رابطه اعتباريات و فناوري‌هاي نرم (بر اساس رويكرد هستي‌شناختي و معرفت‌شناختي) ابوالفضل […]

  • ۱۳۹۰/۰۴/۲۸ ۱۷:۴۴

    “روش شناسی مطالعات دینی”

    تلاشی مشترک بر یک کتاب ابتدا قرار بر این شد دو فصل اول مطالعه گردد، وچندی پیش در مشهد مقدس یک بازنگری صورت گرفت، آقای مسعودی عقیده داشتند که بنظر می رسد به کتاب نقد هایی وارد است و برخی از آنها را در جلسه مشترک بیان نمودند البته بنده در این حوزه به اندازه […]

  • ۱۳۹۰/۰۳/۲۵ ۱۹:۱۵

    امکان و چگونگی علم دینی (1)

    اشاره بحث در مقوله علم دینی بحثی مهم و پردامنه است و اندیشمندان بسیاری بر سر آن کم و بیش به ایراد سخن پرداخته اند و با مطرح شدن مسئله جنبش نرم افزاری روند جدی تری به خود گرفته است. اینکه جایگاه این مسئله کجاست و چه ضرورتی دارد؟ آیا علم دینی امکان تحقق دارد؟ […]

  • امکان اقتصاد اسلامی
    ۱۳۹۰/۰۲/۳۱ ۱۹:۰۳

    اقتصاد اسلامی یا اقتصاد اسلام؟

    اولین نشست آزاد اندیشی اقتصاد اسلامی با عنوان اقتصاد اسلام یا اقتصاد اسلامی با همکاری نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری و بسیج دانشجویی دانشکده اقتصاد دانشگاه تهران برگزار شد.به گزارش الف در این نشست که با حضور دکتر حسن سبحانی عضو هیئت علمی دانشکده اقتصاد دانشگاه تهران و با حضور دکتر زریباف رئیس مرکز مطالعات میانی و مدل های اقتصادی دانشکده اقتصاد دانشگاه تهران برگزار شده و اساتید نامبرده به طرح دیدگاه های خود پرداختند.

  • گامی به سوی علم دینی
    ۱۳۸۹/۱۲/۱۶ ۱۶:۱۱

    فرمولی برای علوم انسانی اسلامی

    نویسنده براساس نظریه فطرت که نظریه دینی است اساس و بنیاد معرفت شناختی علوم غربی از جمله جامعه شناسی و انسان شناسی را زیر سئوال می برد . ایشان باارائه دونظریه توسعه دربعدکلان و نظریه زیستی انسان شناسی در منظر خرد ،بین مبنای این علوم با علوم اسلامی تمایز قائل گردیده است.

  • گامی به سوی علم دینی

    پارادایم اسلامی در علوم اجتماعی

    علوم اجتماعی معاصر، در میان اندیشمندان باختر زمین مواجه با یک سلسله محدودیت و پرسش های گردیده است که این امر عده ای از محققان مسلمان را وا داشته تا به تأسیس مطالعات اجتماعی با نگاه اسلامی یا تکمیل دانش اجتماعی معاصر بر اساس دیدگاه اسلام، بیاندیشند. پرسش اساسی که مطرح می گردد این است که چه تصویری را می توان از الگویی اسلامی علوم اجتماعی ارائه نمود؟ چه مفاهیمی را به عنوان مؤلفه های اصلی و تأثیرگذار در این الگو، باید تعیین و تعریف کرد؟ براساس تلاش های علمی انجام شده، شیوه های مختلفی برای به تصویر کشیدن الگوی اسلامی در علوم اجتماعی مطرح گردیده است که اکثرا در راستای تدوین علوم اجتماعی بومی و اسلامی دنبال شده است. در عین حال، همة تلاش های انجام شده را می توان به مثابه آغاز راهی پر فراز و فرود به سوی ارایه یک الگوی اسلامی از علوم اجتماعی ارزیابی کرد؛ راهی که پویندگان آن با آزمون و خطا، هنوز محتاطانه گام برمی دارند.

    یکی از شیوه های که در این مورد مطرح شده است، استفاده از مفهوم «پارادایم» است