مصاحبه

  • چالش های سبک زندگی اسلامی در " جمهوری اسلامی"
    ۱۳۹۴/۰۶/۱۵ ۱۴:۴۵

    نگاهی راهبردی به اصلاح الگوی معیشت

    اصلا تا حالا جرات کرده اید در هنگام گزینش و استخدام در رزومه کاریتان قید کنید دو سال چوپانی کرده ام، دو سال کشاورزی کرده ام، دو سال کارگری کرده ام، اما تا دلتان بخواهد از عناوین دهن پرکن بی فایده استفاده کرده اید؛ اصلا این همه کار فرهنگی، کجای فرهنگ جامعه را درست کرده است/ همواره به لحاظ سیاسی از دوران قاجار و خصوصا پهلوی انتقاد می کنیم، اما غافل از آنکه آنچه خود دامن می زنیم ادامه راهی است که آنها شروع کرده اند گسترش بی در و پیکر ادارات ناکارآمد با واسطه و بی واسطه دولتی که از بودجه بیت المال ارتزاق می کنند

  • شماره‌ی 80-81 مجله‌ی‌ فرهنگی تحلیلی سوره‌ اندیشه منتشر شد
    ۱۳۹۳/۱۰/۱۳ ۱۳:۲۱

    رهایی از سیطره‌ی اقتصاد با اقتصاد مقاومتی

    مجله‌ی سوره اندیشه در جدیدترین شماره‌ی خود، به این مسئله پرداخته است که چرا اکنون مسئله‌ی کانونی ما، از جنس اقتصادی است و چگونه و در چه شرایطی است که اقتصاد می‌تواند چنین شأنی پیدا کند. چرا در این برهه از انقلاب، چنین مسئله‌ای برایمان طرح شده و اصل مسئله به کجا باز می‌گردد. اگر با بسط سرمایه‌داری در جهان کنونی، همه‌ی عرصه‌ها اقتصادی شده‌اند، وضعیت سرمایه‌داری در ایران چگونه است. اگر محوریت یافتن نفع و مطلوبیت‌های اقتصادی در زندگی روزمره، سیاست‌های ملی را در جهان رقم می‌زند، در جامعه‌ی ما نگرش اقتصادی تا چه حد بر عرصه‌هایی مانند سیاست و دانش و تفکر و هنر حاکمیت یافته است.

  • ۱۳۹۳/۰۷/۱۴ ۱۴:۲۲

    گفتگو با ناصر فکوهی دربارة کتاب «جامعة مصرفی» نوشتة ژان بودریار

    در کتاب جامعه مصرفی با بهره گیری از نظریات گی دوبور که از اواخر دهه 1950 با جنبش سیتواسیونیست ها ، تزهای خود را مطرح می کرد، بودریار را نیز واداشت که مصرف را به مثابه نوعی «نمایش» در نظر بگیرد، جامعه ای که همه چیز و از جمله تمام رفتارها و کالبد کنشگران خود را به کالاهایی قابل خرید و فروش بدل می کند تا نمایش بزرگی ترتیب دهد که نقش تنظیم کننده نظام اجتماعی را بر عهده دارد. بودریار به این ترتیب در «جامعه مصرفی» تلاش می کند از مارکس فراتر برود و سنتزی میان لوفبور و دوبور به وجود بیاورد.

  • درنـگی کوتاه بر افـزایش بی‌رویه‌ی حجم تبلیغات تلویزیونی؛
    ۱۳۹۳/۰۵/۲۱ ۱۸:۲۶

    رسانۀ ملی و پارادوکس ارزش‌گرایی-مصرف‌گرایی

    آگهی­ های تلویزیون به دلیل ایجاد جذابیت نیازمند نمایش خانه­ ها، ماشین و ابزار لوکس و تجملی است. زوج‌های جوانی که در خانه­ هایی شیک و فانتزی با وسایلی جذاب زندگی می­ کنند، می ­توانند تجمل‌گرایی را به‌صورت زیرپوستی به مخاطب تزریق کنند. افزایش توقع جوانان و تغییر سبک زندگی و نوع مصرف در پی تکرار این آگهی­ ها فرایندی تدریجی اما جدی است.

  • گفت‌وگو با حجت‌الاسلام زیبایی‌نژاد، رئیس مرکز تحقیقات زن و خانواده
    ۱۳۹۳/۰۴/۱۴ ۱۶:۱۰

    «مدیریت پنهان» زن در خانواده

    «مدیریت زنان» را اگر در اصطلاح حقوقی بخواهیم به کار ببریم، زن مدیر خانواده نیست، اما در اصطلاح فرهنگی بله، زن می‌تواند یک مدیر مقتدر و موفق باشد. یعنی زن عملاً «مدیریت پنهان» دارد. این مسأله تا جایی است که ما معتقدیم زن، مرد را مدیریت می‌کند. شما به تجربه‌ی دفاع مقدس نگاه کنید؛ صحنه‌های عجیبی از مدیریت پنهان زنان را می‌توانید در آن برهه ببینید.

  • کتابی مناسب و الهام‏ بخش برای فعالان فرهنگی و دانشجویی
    ۱۳۹۳/۰۴/۲ ۲۰:۵۵

    سبک زندگی به روایت انقلاب اسلامی به چاپ دوم می رسد

    در این اثر تلاش شده تا ضرورت ارائه سبک زندگی از جانب تفکر انقلاب اسلامی، اثبات شده و «سبک زندگی جهادی» به عنوان مصداق آن معرفی گردد.
    دکتر محمدصادق کوشکی در توضیحی درباره این کتاب می‏گوید: در واقع این کتاب تلاشی است برای تبیین این نکته که انقلاب اسلامی به عنوان یک تفکر در دنیای امروز پیشنهادهایی برای دنیای بهتر دارد و این تفکر قطعاً راهکار‌هایی برای سبک و شیوه زندگی دارد. خواننده این کتاب با مطالعه مطالب در ابتدا با مبانی سبک زندگی به روایت انقلاب اسلامی و در پی آن با مصادیق و الگوهای این سبک زندگی آشنا خواهد شد.

  • سير تحولات حجاب و عفاف در ايران
    ۱۳۹۳/۰۳/۲۰ ۱۰:۰۴

    ما چگونه ما شدیم؟

    تاريخ حجاب و بي ‏حجابي تا پيش از آشنايي با تجدد، نوعي عامل تمايز بخش دينداري و بي‏ ديني و شكل‏ دهنده‌ی مرزبندي‏هاي اعتقادي بوده است. پس از آن نيز موضوع حجاب، با سياست و حكومت درآميخت و حكومت ضدحجاب، ترقي‏ خواه ناميده شد. بدين جهت حجاب و بي‏ حجابي پيش از وقوع انقلاب اسلامي، حامل سويه‏ هايي سياسي بود و اين مسير در سال‏هاي پس از انقلاب نيز پيگيري شد.

  • تحلیلی انسانشناختی از وضعیت زنان در جهان امروز
    ۱۳۹۳/۰۱/۳۱ ۱۹:۵۱

    بدن زن به مثابه عنصر هویتی برای اعمال قدرت

    زنان، خانه یعنی عرصه ‏های بروز و ظهور قدرت زنانگی را رها کردند و از طرفی به آمال خود در زمینه اعمال قدرت در جامعه و در رقابت با مردان دست نیافتند و در واقع قربانی مطامع سیستم ‏های سرمایه دارای و به طور خاص مردان شدند. نباید فراموش کرد که آثار و ضربات ناشی از سبک زندگی مدرن و تغییر نقش زنانه بر پیکره جامعه تبعات دامنه ‏داری برای ما و آینده به دنبال دارد.

  • ۱۳۹۳/۰۱/۴ ۱۷:۴۱

    این خانه پدر ندارد: تاثیرات توسعه بر خانواده و پوشش

    انقلاب اسلامي علي‌رغم تغيير در نظام سياسي و ارائه‌ي يك الگوي جديد براي نظم جديد در عالم، متمايز از نظم جهاني موجود، اما در عرصه‌ی ارائه‌ی نرم‌افزاري براي اداره‌ي حيات اقتصادي و اجتماعي متمايز از نظم تجددي خيلي موفق نبوده است. اين وابستگي باعث می‌شود تا برنامه‌های توسعه‌ي تجددزده بعد از انقلاب نيز با هدف استقرار بيشتر نهادها و نظامات تجدد با پيشتازي توسعه‌ی اقتصادي ادامه يابد. جالب است كه كارگزار توسعه، دکترین رفاه در اسلام را تئوريزه مي‌كند تا رويكرد ابزارانگارانه‌ي خود در مواجهه‌ با توسعه را نشان دهد. در يك سوي جامعه، فرهنگ تجمل‌خواهي و تجددخواهي تبليغ می‌شود و در ديگر سوي حرکت‌هایی عليه بي‌حجابي صورت می‌گیرد.

  • ۱۳۹۲/۱۲/۱۲ ۱۳:۲۳

    شماره جدید نشریه مهاجر با موضوع ازدواج، هیمنه ی فیزیک در عصر ما،دیپلماسی و ارزش های جهانی

    مهاجر در دوره جدید خود در سه پرونده متمرکز «سبک زندگی»، «دانشگاه اسلامی»‌ و «اندیشه اجتماعی» از منظری بنیادین به سه موضوع «ازدواج رو به احتضار»، «هیمنه فیزیک در عصر ما» و «دیپلماسی و مسئله تعهد به ارزش­های جهانی» می‌پردازد.

  • ۱۳۹۲/۱۰/۲۹ ۰۹:۱۴

    لزوم تقدم رویکرد اجتماعی بر رویکرد سیاسی در قبال اهل سنت در ایران

    حال می بینیم، عده ای که شاید برخی اهداف سیاسی را دنبال می کنند تاکید دارند که باید اهل سنت وزیر یا استاندار داشته باشند تا حقوق شان تامین گردد، حال آنکه مطلعان به واقع می دانند که مهمتر از این مساله ایجاد فضایی مناسب در سطح زندگی اجتماعی است که در آن هیچ گونه «تبعیض» و «تحریک» نباشد.

    اگر این شرایط مهیا شود عقلای اهل سنت نیز اذعان دارند که انتخاب شایستگان – از هر مذهب و قومی که باشند- بیشتر برای مردم مفید است.

  • ۱۳۹۲/۱۰/۱۰ ۱۸:۴۸

    زیارت اربعین، آیین میان فرهنگی شیعه

    وقفه چند ده ساله این آیین در دوران حکومت حزب بعث، همزمان با دوران گسترش مراودات فراملی و تسهیل و توسعه سفرهای زیارتی بود. پس از پایان محدودیت‌ها، با تاخیری چند ساله این نشانه مکتب اهل بیت علیهم اسلام فرصت یافت تا به یکی از گسترده‌ترین تجمعات بشری تبدیل شود. شناسایی و فهم ابعاد معنوی این آیین نیازمند مجال واسعی است، اما در این یادداشت تنها به چند ویژگی و ملاحظه در این باره بسنده می‌شود.

  • ۱۳۹۲/۰۹/۱۳ ۱۳:۴۵

    مهاجر با “اعتدال نظری، افراط عملی” به ” بت پرستی مدرن” رسید

    شماره سیزدهم نشریه مهاجر که اولین شماره از دوره سوم انتشار آنست، منتشر شد. مهاجر در دوره جدید خود در سه پرونده متمرکز در موضوعات «دانشگاه اسلامی»،‌ »سبک زندگی» و «اندیشه اجتماعی» از منظری بنیادین به موضوعات روز فرهنگ و جامعه و دانشگاه می‌پردازد.