مصاحبه

  • گفت‌و‌گو با دکتر قاسم زائری
    ۱۳۹۴/۰۳/۶ ۱۱:۳۵

    نتیجه جریان های فکری موجود خلق کنشگری منفعل است

    یکی از آسیب­های مهم این جریان های فکری، از حیث نظریه­ پردازی، اتکای مفرط آنها به رویکردهای ساختگرایانه و پساساختگرایانه است که در هر دو تلاش فردی و مومنانه نادیده گرفته می­شود. در واقع این جریان ها به نام حوالت تاریخی و نظام جامع و نظایر آن، امور را به ساختارهایی حواله می­ دهند که از دسترس و کنترل ما خارج است و ما به عنوان افراد عملاً کاری از پیش نخواهیم برد، یعنی عمل فردی را نفی نمی­ کنند اما به ما میگویند که در نهایت هیچ تغییری ایجاد نخواهید کرد. اوضاع تا زمانی که آن امر ساختاری اراده نکند، همین گونه خواهد بود.

  • ۱۳۹۴/۰۱/۴ ۲۳:۲۶

    مراسم نوروز: سنت پرستیِ مدرن یا انقلابیِ با ریشه

    حسرت و آهِ مجری های تلوزیون که چقدر قدیمی ها خوش بودند و الان ما ناخوش هستیم، پخش مکرر شعر فرهاد و “بوی عیدی، بوی توپ، بوی کاغذ رنگی…”، پخش فیلم ها و مستندهای مختلف با لوکیشن روستا و محلات سنتی جنوب شهر، ایمیل های پرحرارت اینترنتی در باب پیشینه ی باستانی نوروز و کوروش کبیر و …
    این نگاه را می توان تحت عنوان سنت گرایی مقوله بندی کرد که بالتبع بسیاری از نگاه ها مانند باستان گرایی حسرت گرا نیز زیرمجموعه ی آن محسوب می شوند.
    ما به عنوان یکی از ملل جهان نیاز داریم تا اولا رو به آینده باشیم. در ثانی باید به گذشته ی تاریخی خود با دیدی واقع بینانه بنگریم و میراث خود را متناسب با اقتضائات حال و آینده، “بازتولید” نماییم. بازتولید به معنای آوردن میراث گذشته به صورت خام آن نیست زیرا که در این صورت چیزی جز کلیشه هایی به درد نخور بدست نخواهد داد. بلکه به معنای استفاده از میراث گذشته برای بازسازی (Reconstruct) و طرح نو در انداختن است.

  • ۱۳۹۲/۰۵/۱۴ ۱۵:۱۵

    استمرار انقلاب به کدام روایت؟

    تمدن گرایی اسلامی معتقد به ساخت تمدن اسلامی با تمام لوازم تمدنی خود اعم از «علوم، ساختارها و محصولات» تمدنی بر پایه معارف و اصول دینی است. از این‌رو هر چند در دوران گذار ضرورتاً بر اساس الگویی گزینشی ناگزیر به اخذ و تعامل با تمدن مادی است، ولی به سمت ساخت تمدن اسلامی حرکت می کند.