مصاحبه

  • ۱۳۹۴/۰۵/۷ ۱۶:۴۱

    دین دهری زده و عقیم شدن دین

    در دین های دهری شده از آن توجه به آخرت و آن مجازاتهای قطعی و سخت ، در برابر اعمال خبری نیست و بیشتر بر عشق و جنبه های رحمانی آن تاکید می شود گویا با سیطره تفکر مادی بر افهام ، آخرت دیگر توان جذب و قدرت انگیزشی را ندارند لذا تلاش می شود که بر جنبه های رحمانی دین و عشق و ترک جنبه های قهر آمیز و منافع دین در فضای فردی و اجتماعی وتوجیه مادی آن تاکید می شود

  • ۱۳۹۳/۱۰/۲۹ ۱۱:۵۵

    سکولاریسم و افسانۀ خشونت مذهبی

    چیزی که ما آن را «بنیادگرایی» می‌نامیم همواره با سکولاریسمی که بی‌رحمانه، خشن و تهاجمی دانسته می‌شود در رابطۀ هم‌زیستی به سر می‌برد. در اغلب موارد سکولاریسم پرخاشگر و متجاوز دین را به سمت جوابی خشونت‌آمیز سوق داده‌است. همۀ جنبش‌های بنیادگرایی که در یهودیت، مسیحیت و اسلام مطالعه کرده‌ام در ترسی عمیق از نابودی ریشه داشته‌اند؛ آنان متقاعد شده‌اند که نهاد حکومت لیبرال یا سکولار درپی از میان بردن شیوۀ زندگی آنهاست. این چیزی است که در خاورمیانه آشکارا غم‌انگیز و تراژیک بوده است.

  • در نقد رویکردهای فرهنگی رییس جمهور در مصاحبه تلویزیونی
    ۱۳۹۲/۰۹/۱۱ ۱۹:۲۴

    سرچشمه های فکری ایدۀ «دولت بیطرف»

    گر منطق بازاری را می­توان در مورد حوزۀ فرهنگ پذیرفت، چرا نتوانیم مثلاً در حوزۀ سلامت و درمان نیز بپذیریم؟ مقصودم به طور مشخص این است که چرا نتوانیم تولید و توزیع و عرضۀ آنچه که به سلامت جسمانی افراد مربوط است را نیز به قواعد لیبرالی بازار آزاد بسپریم؟ چرا باید دولت و یا یک نهاد عمومی تخصصی بهداشت و سلامت از بالای سر بازار وارد شود و مجوز و پروانه صادر کند؟ می­توان با بسط منطق بازار به این حوزه فضایی برای عرضۀ آزاد دارو و خدمات درمانی فراهم کرد. طبق این منطق نتیجۀ نهایی بر مبنای نظم خودجوش بازار این خواهد بود که روش­های درمانی و داروهای کارآمدتر بر اساس تجربه و آزمون و خطا طرفداران بیشتری خواهند یافت و رقبای ضعیف یا تقلبی خود را از میدان به در خواهند کرد.

  • استیو فولر / مترجم: مرتضی قدمگاهی
    ۱۳۹۲/۰۴/۲۵ ۱۹:۵۲

    سکولار‌یزاسیون علم و قراردادی تازه درسیاست­گذاری علوم

    مقالۀ استیو فولر، باب انذار نسبت به وضعیتی را باز می‌کند که در آن، ملاک و سیاست‌گذاری علم، نه نیازهای بومی جامعۀ امروز و نه نیازهای نظری و علمی سنت دینی‌مان، بلکه ضرورت‌هایی است که از جامعۀ غرب به جامعه و تاریخ ما تحمیل شده‌است. اشاره: چکیده‌ای که استیو فولر بر این مقاله نوشته است، […]

  • با حضور «سیدناصر هاشم‌زاده» و «سیدحسین شهرستانی»
    ۱۳۹۲/۰۴/۱۷ ۱۷:۵۶

    نقد و بررسی «عصر تلویزیون» و «سکولار نیستیم» در سیما فکر

    «عصر تلویزیون» ساخته «سیدباقر نبوی»، با نگاهی فلسفی‌ـ‌تاریخی به شناخت ماهیت تلویزیون به‌مثابه یکی از پدیده‌های عصر جدید می‌پردازد. «نسبت میان تصویر و مدرنیته»، «سوژه و رسانه‌های تصویری» و «وضعیت تلویزیون ایران در دوران کنونی» از جمله موضوعاتی هستند که در این مستند به آن‌ها پرداخته شده است. نبوی در این مستند 20دقیقه‌ای، علاوه بر استفاده از تصاویر آرشیوی، با «یوسف‌علی میرشکاک»، نویسنده و شاعر، «سیدمهدی ناظمی»، مدرس دانشگاه و پژوهشگر فلسفه سینما و «محمد خندان»، پژوهشگر فلسفه اطلاعات گفت‌وگو کرده است.

  • ۱۳۹۲/۰۴/۱۶ ۱۲:۰۶

    مسیرهای محتمل در «عرفی شدن» ایران

    «مسیرهای محتمل در عرفی شدن ایران» تلاش دارد تا با تعیین جایگاه بحث در ادبیات عرفی شدن، راه خویش را از تاملات پراکنده و اهتمامات و دغدغه های دیگر در این باب متمایز سازد. بررسی عرفی شدن ایران به مثابه یک فرایند محتمل، مستلزم برداشتن سه گام تمهیدی است: 1. داشتن تصویری گویان از «بستر […]

  • ۱۳۹۲/۰۳/۲۵ ۱۲:۴۸

    مردم‌شناسی اجتماعات دینی

    مزیت این کتاب آنست که صرفا به مباحث نظری و سیر تاریخی آنها محدود نیست، بلکه بر مطالعات موردی و موارد خاص هم تاکید داشته است. به همین سبب مترجم کتاب، سعی کرده هم مباحث نظری را در مقالات معتبر انسان شناسی انتخاب و ترجمه کند وهم مباحث مطالعات موردی را. این کتاب مجموعه از ده فصل است که نیمه اول آن مباحث نظری است و نیمه دوم نیز مطالعات موردی.

  • ۱۳۹۲/۰۲/۱۶ ۱۱:۳۹

    گفتمان توسعه: سرابی ویرانگر

    مجموعه عظیم «توسعه؛ مفاهیم انتقادی در علوم اجتماعی» حاوی صدها مقاله که بالغ بر هزاران صفحه را شامل می‌شود که صرفاً بخش اندکی از حجم عظیم و خارق‌العاده نیروی نظری می‌باشد که طی حدود پنج دهه در این حوزه مصروف گردیده است. با اینحال این حجم عظیم بیش از آنکه مبین روند رو به رشد درک ما از آنچه توسعه خوانده شده باشد، گویای افت و خیزهای مداوم و نقدهایی است که پس از هر دوره شکست، توجیه، اصلاح و تصحیح خطاهای گذشتگان انجام گرفته است.

  • به بهانه تصویب لایحه ازدواج همجنس گرایان در فرانسه
    ۱۳۹۲/۰۲/۱۵ ۱۸:۱۴

    افسانه بی طرفی سکولاریسم!

    اندیشمندان سکولارِ غربی و همتایانِ وطنی‌شان مدام بر بی‌طرفی سکولاریسم تاکید دارند و اینکه حتی دینداران هم در دنیای سکولار می‌توانند به دین‌شان وفادار باقی بمانند و زندگی صلح‌آمیزی با دیگران داشته باشند. اما واقعیت این است که صِرفِ حذف دین از سیاست، به معنای رد دکترین دینی و نادرست شمردنِ آن و درست شمردنِ دیگر ایدئولوژی‌های غیردینی‌ست (فاشیسم، سوسیالیسم، لیبرالیسم، فمنیسم و قس علی هذا).

  • ۱۳۹۲/۰۱/۱۶ ۱۵:۱۷

    لیبرالیسم: دستگاه ایدئولوژیک سکوت

    لیبرالیسم دعوی آن را دارد که می تواند چارچوبی برای حضور و رقابت مسالمت آمیز علایق و ایدئولوژی های مختلف در سیستم سیاسی فراهم آورد. البته به شرط آنکه همۀ این علایق و ایدئولوژی های ناسازگار «قاعده بازی» را بپذیرند و پذیرش این قاعده بازی در مجموع به معنای آن است که کلیه نیروهای مشارکت کننده در سیستم ( با مراتب متفاوت و ملاحظات گوناگون ) لیبرال باشند!

  • ۱۳۹۰/۰۷/۲۴ ۱۸:۱۱

    امکان و چگونگى علم دینى(3)

    آنچه که از کلیت مطالب ذیل می توان فهمید آنست که آقای مصباحی، علم دینی را در معنای ساده اش از علم غیر دینی تفکیک می کنند. از نظر ایشان ما یک هست داریم و یک باید. در قسمت باید ها علم دینی علمی است که از منابع دینی برای ترسیم افق جامعه استفاده می نماید و در قسمت هست ها هم تنها تفاوت علم دینی و غیردینی، موقعی مطرح می شود که می خواهیم مردم جوامع اسلامی را بررسی نماییم. بدین نحو که از آنجایی که مردم جوامع اسلامی دینی هستند رفتارهایشان باید با توجه به ارزش های اسلامی درک شود. به همین دلیل است که آقای مصباحی، روش بررسی واقع را در علم دینی و غیر دینی یکسان می دانند. اما مساله ای که مطرح می شود آن است که اگر مفهوم پارادایم را برای تفکیک نحله های مختلف علمی درک کرده باشیم متوجه می گردیم که هنگامی که مبانی علمی در نحله ای خاص تغییر نمود مفاهیم آن علم، نظریات آن علم و حتی روش آن علم نیز تغییر می نمایند. پس مساله به این سادگی نمی تواند باشد که با یک تفکیک ساده بین هست و باید بتوانیم علم دینی و غیر دین

  • ۱۳۹۰/۰۳/۲۵ ۱۹:۲۶

    امکان و چگونگى علم دینى (2)

    اشاره: متن زیر، گفت و گو با سه تن از متفکران خارج از کشور (سیدحسین نصر، هیوستون اسمیت و ولفگانگ اسمیت) در مورد اقتراح  علم دینی است. در این میان، نظر آقایان، نصر و ولفگانگ اسمیت از یک منبع تغذیه می شود و آن نظریات ابداعی رنه گنون می باشد. استفاده از این پایه ی […]